Jeschurun · 1924-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1924) · p. Seite 107

Zur Charakteristik usw. 107 sein (Koh. 7, 16) (mehr als dein Schöpfer)“, das geht auf Saul als er sich Agags erbarmte (I. Sam. 15, 9). Saul’s Barmherzigkeit an falscher Stelle gegen Amalek schlägt in Grausamkeit über gegen die Priester von Nob1). Er schwört der Todesbeschwörerin bei Gottes Leben, das ist so, wie wenn eine Frau ihrem Liebhaber beim Leben ihres Gatten schwört‘2). Selbst sein Schweigen gegenüber den Herausforderungen unmittelbar nach seiner Königs wähl (I Sam. 10, 27) wird ihm verdacht; er durfte nicht auf die dem Könige zustehende Ehre verzichten3). David’s Sünden hat die Bibel selbst eingehend berichtet. Der Midrasch geht weiter. In Psalm 51,16 wird das מדפים in dem Sinne genommen: Rette mich von mehrfacher Blutschuld und eine Reihe von Fällen aufgezähit, in denen David sich bedrückt fühlt, so z. B. dass er durch den Fluch, den er gegen Saul ausgesprochen habe, (Ps. 7) seinen Tod bewirkt haben könnte4). Auch Salomo’s Vergehen, das bereits in der Bibel geschildert ist (I Kön. 11 1—8) wird erweitert und noch schärfer verurteilt5). Es wäre besser, Salomo wäre Kanalräumer gewesen, als dass dieser Vers׳ I Kön. 11, 4 ״seine Frauen lenkten sein Herz auf fremde Götter“ über ihn geschrieben6). Hundert Salomos werden eher zu Grunde gehen, als dass ein Buchstabe aus der Thora ungültig wird7). Ja, mit den drei Königen, die in Sanh. X 1 aufgezählt werden, sollte ursprünglich auch Salomo der Anteil an der künftigen Welt abgesprochen werden8). An dem frommen König Chiskijahu wird das Selbstlob getadelt (II Kön. 20, 3 ״ich habe getan, was Dir wohlgefallt9). Selbst von den Propheten gilt: ״die Hirten frevelten gegen mich“ (Jer. 2, 8)10) und von ihren Anklagen, die sie aus eigenem vor Gott gegen Israel brachten: ״Verleumde nicht den Diener bei seinem Herrn“ (Prov. 30,10) 11). Channa und Elijahu haben ungehörige Worte gegen Gott gesprochen12). ז) Koh. R, z. St. 2) Lev. R. 26, 7. s) Joma 22 b. 4) Midrasch Samuel 2.2 ,י. ß) Jer. Sach. II6 Kr. 20 c. 6; Tacch. י .5 ואדא) ebd. als Autwort Gottes auf die Klage des Jod, dass Salomo durch Uebertretucg des Verbots Dfc. 17,17 es aus der Thora getilgt. *) Schirhasch. R. za 1,1 (&}. 9) Sanh. UU a. 0נ) Schirhasch. R. zu 1,4. u) ebd. zu 1, 5־) Berachoth 31b.