Jeschurun
- Journal
- Jeschurun
- Volume
- 11 (1924)
- Issue
- Heft 1-2 (Januar 1924)
- Date
- 1924-01-01
- Page
- Seite 108 (sequence 110)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
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108 Zur Charakteristik usw. Die Propheten hatten es an Darstellungen der Schuld Israels wahrlich nicht fehlen lassen. Diese Prophetenworte waren, man möchte sagen, das tägliche Brot der Lehrer des Volkes. Wie wenig das von einem toten Gute an sich hatte, das mühsam durch das Gedächtnis nur hervorgeholt worden wäre, beweist jede Seite des Midrasch. Die Associierung der von einander entlegensten Stellen, die uns oft seltsam berührende Gedanken- Verknüpfung ist nur daraus zu erklären, dass jenen Lehrern in jeden Augenblick fast jedes Wort der Bibel gegenwärtig war. So mussten in ihnen alle Vergehen, die nur irgendwo das Prophetenwort aussprach, das Schuldbewusstsein der vergangenen Zeit auslösen und immer wieder zur Veranlassung genommen werden, sieb zu prüfen. Um so bemerkenswerter, dass wir bei ihnen noch einer Erweiterung und Vertiefung der Anklagereden der Propheten begegnen. Es ist ganz unmöglich hier mehr zu geben als einige Beispiele. Das Prophetenwort von den Vätern, die gesündigt haben, wird vielfach variiert. בגנות ישראל הכתוב מדבר hier ist von einem Tadel Israels die Rede, wird aus dem Schriftwort herausgelesen 1). Es waren viele Unwürdige in Aegypten, die dann während der ägyptischen Finsternis starben2). Ganz Israel gab sich nur mit dem Sammeln der Schätze Aegyptens ab, während Mosche sich der Erfüllung der Pflicht hingab, Joseph’s Gebeine mitzunehmen3). Sie nahmen ihre Götzen sogar bis zum Scbilfmeer mit4). Die Stämme weigern sich in ihrem Unglauben durch’s Schilfmeer zu ziehen5). An demselben Tage, an dem das Manna herunterkam, trieben sie Götzendienst6) als Illustration des Satzes: ״Dein, 0 Gott ist die Gerechtigkeit, wir aber müssen uns schämen״ (Dan. 9, 7). Die Sünde des goldenen Kalbes, ein schier Unbegreifliches, ein unerschöpfliches Thema der Anklage. Die Treue zu Gott, der sich ihnen in so wunderbarer Weise offenbart, währt nach den verschiedenen Erklärungen nur 11, 7, 3, ja nur einen einzigen Tag7). Sie brachen sie sofort, wie bei einem, *) Sifre Na. § 67. 2) Mech. za Ex. 12, 26. 3J Mech. zu Ex. 18,19. *) ebda. zu* 16, 22. *) Pes. 99 a. 6) Taack. ed. Buber «,־ .8 ויג•) Ex. R. 42,6.