Jeschurun
- Journal
- Jeschurun
- Volume
- 11 (1924)
- Issue
- Heft 1-2 (Januar 1924)
- Date
- 1924-01-01
- Page
- Seite 81 (sequence 83)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
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- IRI
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- Isaiah 1× ep/1005097
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Exegetische Beiträge 81 Hiskia-Sariherib gewesen. Auch dort versicherte Jesaia, dass der Grosskönig Jerusalem nichts anhaben wird, denn הנד בלתן בו 7 ,37) רוח ושמע שמועה ושב אל ארצו). Nur ist dabei auch der Grund mitgeteilt, weshalb Sanherib den Zug gen Jerusalem auf gegeben hat: 37,9) וישמע על תרהקה מלך כוש לאמד יצא להלחם אתך) und zwar ist diese Angabe gemacht worden, weil dort ein ausführlicherBericht von diesem wichtigen historischen Ereignis überliefert worden ist. Vom syrisch-ephraimitischen Krieg hingegen ist uns aber über den Ausgang nichts berichtet. Der Vorgang muss aber folgendermassen gewesen sein: Die Koalition zog gegen Jerusalem und belagerte es. Als die Not am höchsten gestiegen war, trat Jesaja vor Ahaz, um ihn von einem unüberlegten Schritt abzuhalten. Er sprach zu ihm im Namen des Ewigen und verkündete ihm dessen bevorstehende Hilfe, in der Form eines Ereignisses von grosser politischer Bedeutung, das bereits im Zuge war. Jesaja schaute jenes Ereignis und kündigte es dem Ahaz mit den Worten: וגער בו ונס ממרחק (vielleicht: ob der Kunde aus der Ferne . . .). Und zwar war dies wohl folgendes: Der in den Jahren 737—35 im fernen Osten beschäftigte Tiglath-Pileser hat inzwischen von dem gegen ihn geschlossenes Bündnis zwischen Syrien, Ephraim, Tyrus und Sidon erfahren und, wie Kittel12) mit recht sagt: ״lag ihm sein Reich am Herzen, so musste Tiplath-Pileser von selbst gegen die Verbündeten — die inzwischen gegen Judäa gezogen waren — anrlicken״. Und dies geschah auch. Als nun die Verbündeten vom Herannahen der assyrischen Heere Kunde erhielten, zogen sie wohl so rasch als möglich von Jerusalem ab. Es ist nicht ausgeschlossen, dass dieser Abzug, aus st rategischen Gründen, im Dunkel der Nacht sich vollzogen hat, worauf die Worte: לעת ערב והנה בלהה בטרם בוקר ואיננו anspielen können. Jesaja kündete dieses Ereignis dem Ahaz als rettende Tat Gottes, und zwar als bevorstehend, an. Aber der Gottesleugner Ahaz wollte den Worten des Propheten keinen 12) 1. c. S. 478. 6