Jeschurun · 1924-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1924) · p. Seite 71

Exegetische Beiträge 71 (Tg., Raschi, LXX, Luzz., Malbim), ״fortwerfen wird man die Gold- und Silber- Idole, die man an gefertigt hatte zum Anbeten, und zwar, die Maulwürfe und Fledermäuse.“ Nach anderen sind sie von ישליך abhängig: ״hinwerfen wird man die Götzen in die Löcher genannter Tiere (D. Kimchi, Abarbanel, Rosenmüller, Gesenius, Dillmann, Delitzsch, Cornill, Marti, Cbeyne, Duhm). Gegen letztere Auffassung wandte sich sehr treffend Luzzatto, indem er bemerkt: והוא רחוק שבעת הניסה יהיה להם פנאי ודעת צלולה להשליך האלילים באותם המקומות ד ו ק א מלבד כי מאחר שהשרצים האלה שוכנים בחורים (1צריך חסוש למצוא אותם ועוד שאין זו השלכה אלא גניזה, weshalb Luzz. sich der ersten Ansicht anschliesst, den Satz aber folgerdermassen auffasst: Die Menschen werden die Goldidole wegwerfen, um die Maulwürfe und Fledermäuse anzubeten, denn so gesunken werden die Menschen seiD, dass sie die niedrigsten Tiere anbeten werden. Obzwar Luzz. diesen Gedankengang als מליצה נפלאה bezeichnet, so ist er doch kaum annehmbar. Es ist unmöglich dass der Prophet sagen wollte ״die Menschen werden am Tage wo sie die Majestät Gottes und seine richterliche Macht erkennen werden, sich von den höheren Götzen (aus Gold und Silber) abwenden, um die niedrigsten und unreinsten Tiere anzubeten! Ein sich Verstecken aus Scham und Furchtgefühl ob der verdienten Strafe, da sie erkennen, wie weit sie gefehlt, in dem sie Idole angebetet haben, wo doch nur ein Gott im Himmel angebetet zu werden verdient, ist begreiflich und wohl auch vomPropheten angekündigt, aber nicht umgekehrt. Die Annahme wiederum: ״Auf ihrer Flucht werden sie ihre kostbaren Idole erst noch mitschleppen, dann aber in irgend ein Loch werfen, um leichter in die Höhlen und Schluchten kriechen zu können, wo sie sich verstecken wollen* (Cornill) ist auch befremdend, da doch die wertvollen Idole, nach einer, uns in Jesaia40,19; 44, 12ff. gegebenen Schilderung, von grossem Ausmasse gewesen sein mussten (jedenfalls die Haupt- J) Ygl. auch Ehrlich z. Zt, der meint: ״Was auf להשתחוות folgt, ist ein aberwitziger späterer Zusatz. Es genügt vollkommen, wenn hier gezeigt wird, dass die Menschen im Schreck vor Gott, dem wahren Gotte, ihre falschen Götter wegwerfen werden. Die uns vorliegende Zutat schwächt nur den Gedanken*.