Jeschurun · 1924-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1924) · p. Seite 59

Untersuchungen über die Entwicklung usw. 59 Platz der Niederschrift in den Bibelkodizes von der übrigen Massora unterschieden. Aus der Erläuterung der Massorastellen in Raschis Bibel- und Talmudkommentar ergibt sich also: Er unterscheidet zwischen verschiedenen Arten von Massora, welche z. T. auch schon rein äusserlich (durch die Form der schriftlichen Fixierung) unterschieden sind: המסורה הגדולה (נ i. e. die Gesamtheit der 'den Ochla-Sammlungen angehörenden Listen; 2) מסורת הסדים i. e. die Massoraangaben über Defektiva und Plena: 3) ספר המסורה i. e. ein massoretisch-kritischer Kommentar zum Pentateuch; 4) eine Massora zu den einzelnen Worten bzw. Versen des Bibeltextes z. B. (Gn 27,37) מסורת (5;מסורת ולכה איפה (allgemein) schliesst alle Massoraangaben ein, welche in 1, 2, 3, 4, nicht enthalten sind. Wir entnehmen ferner den von Raschi über die Massora gemachten Bemerkungen, wie enge der Zusammenhang zwischen Massora und Bibeiexegese ist (cf. K. II § 1 ff.), wie nämlich Raschi in eigenem Namen und im Namen anderer die Erklärung schwieriger Bibelstellen aus irgend einer Massoraangabe ableitet. der Juden Zur politischen Geschichte de unter Kaiser Hadrian. Von Dr. M. Auerbach, Berlin. QI. Die Folgen des Aufstandes» Aus schwerer Not war das römische Reich gerettet. Der für seinen Bestand so gefährliche jüdische Aufstand war niedergeschlagen. Mochten die Verluste Hadrians noch 80 gross sein: er hatte gesiegt. Wieder war bewiesen, dass eine Erhebung gegen die Römerherrschaft hoffnungslos war. Freiheitsliebe und ungestümer Mut eines unterworfenen Volkes konnten wohl Anfangserfolge erringen, aber den Ausschlag gab doch die organisierte Militärmacht mit ihren schier unerschöpflichen Hilfsmitteln und ihrer überlegenen, seit Jahrhunderten gepflegten Kriegskunst.