Jeschurun · 1924-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1924) · p. Seite 46

46 Untersuchungen über die Entwicklung usw. Zu Ps 144,21),ז Der Zusammenhang in dieser Raschi- 8teile ist nicht leicht verständlich. Folgendes scheint uns das Richtige zu sein. Raschi selbst ״will übersetzen: ״Er breitet mein Volk unter mir aus*. Manche aber lesen (?) עמים (mit Schlussmem) und übersetzen dementsprechend: ״Er schwächt Völker unter mir“. Jedoch diese Lesart kann nicht richtig sein; denn in einem ספר מדויק, d. h. in einem Bibelkodex, dessen Lesarten zweifellos richtig sind, steht עמי (ohne Schlussmem). Auch die Massora liest ebenso, erklärt allerdings doch so, wie wenn עמים da stünde2 3); denn sie zählt dieses עמי zu den zwei anderen, welche als עמים zu erklären sind. ״Zu Prv 13,23s): Der Zusammenhang in Raschi ist folgender: Das Wort אוכל trägt in der zweiten Silbe פתח (i. e. Segol); daher ist es keine Verbalform (Partizip), sondern Nominalform und trägt den Ton auf der ersten Silbe. Die Folge davon ist, dass das Wort רב keinen Ton tragen kann; denn sonst würden zwei hetonte Silben zusammenstossen. Da רב nun tonlos und durch Makkef mit dem folgenden Wort verbunden ist, verkürzt sich das zu erwartende lange Cholem in ein חטף קמץ (i. e. Karnes chatuf), da in einer unbetonten geschlossenen Silbe ein langer Vokal nicht stehen kann. — Die Uebersetzung von רב אכל ניר ראשים lautet nach Raschi also: Viel Getreide bringt das Pflügen der Armen. Zu Hi 31,74): Das Alef von מאום ist nicht zu lesen, wie schon die MG sagt. מאים ist soviel wie מום und bedeutet: ״Fehlerhaftes“5). Was die Worte דהוא מגזרת לא תאסיפו bedeuten, ist nicht ganz klar. Im allgemeinen gebraucht Raschi das Wort 2 (ג S 22,44 fl Mf 16 עם. 2) Auch die wissenschaftliche Erklärung fasst עטי als עמים auf mit der Begründung, dass das Schlussmem ausgefallen ist. 3) Gn 86, 7 ןן Mf 1 רב (?). 4) Ez 1, 7 |j H 86 H P 103 J Mf 7 א. 5) Da die Yokalisation und Akzentuation sich doch stets nach dem Kere richtet, ist sehr merkwürdig, dass das erste Mem ein Metegstrichlein trägt. Das ganze Wort besteht doch nur aus einer Sübe. — Manche Bibelausgaben haben statt Meteg ein Schwa, was jedoch ein Druckfehler ist. Aber auch die Setzung von Schwa widerspricht dem Kere.