Jeschurun · 1924-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1924) · p. Seite 45

Untersuchungen über die Entwicklung usw. 45 sein; es gibt höchstens 21 Beispiele, ־wie ־wir der Massoraliteratur entnehmen können, ־welche an vielen Stellen diese Liste anfiihrt, nämlich Ex 7,29 H 1R 18,10 || Ps 139,5 || Prv 24,10 || H 74 || P 92 |] Mf 21 ה׳ |j Mf 4 כ׳ j| Ms Hamburg zu Ex 13,6 (cf. Frensdorff in Na S. 27 a); zweitens fehlt das Objekt zu המשמשין. Diese Schwierigkeiten lösen sich durch eine ganz geringe Korrektur1). Die Buchstaben כ״ה bedeuten nicht eine Zahl, sondern dieEndung כה, welche doch das Thema der ganzen Liste ist. Sie sind versetzt und sollten nach המשמשין statt nach במסורת stehen. Der neue Text lautet dann: ...במסורת מלץ המשמשין כה במקום כ׳ ... und seine Erklärung ist folgende: Das in Ps 10,8 stehende להלכה gehört zu denjenigen Wörtern, welche statt der gewöhnlichen Endung ף-die erweiterte Form ־כה zeigen. Zu Ps 10,102 *) ist nichts zu bemerken. Zu P s 4 2, 9 s): Der Ausdruck שירה bedeutet ״sein Lagern, Weilen“, (ebenso wie der Targum חנה stets mit שרא wiedergibt). Das beweist Kaschi aus einer Liste der MG, welche diejenigen Wörter — zu Paaren zusammengestellt — anführt, welche gleich ausgesprochen werden, aber verschiedene Bedeutung besitzen. Dieses Verzeichnis erhält auch das Wortpaar (Ps 42,9) ,שירד II (1 R 5,12)שירו. Da nun die letztere Form nur ״sein Lied“ bedeuten kann, muss שירה anders aufgefasst werden. Der Midrasch aber erklärt es doch in der ersteren Bedeutung, also gegen die Massora. Siehe auch Aboda zara 3 b. Zu Ps 80,34): Die Wortform ולכה kommt nicht vom Stamme ד,לןי, sondern bedeutet soviel wie ״) ולףund dir“) und ebenso steht es in der Massora zu dem Verse Gn 27,37: .ולכה איפה נ) Mangelhaftes Verständnis für die massoretischen and grammatischen Rasehistellen, das leider anch heute noch herrscht, ist die Ursache der nicht selten in ihnen enthaltenen Schreib• bzw. Druckfehler. 2) 1 Chr 27,12 0 H 82 II P 99 |! Mf .9 כת׳ ף H 60 IIP 59 || Mf .22 א ף Gn 27,87 || Mf 8 לך.