Jeschurun · 1924-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1924) · p. Seite 44

44 Untersuchungen über die Entwicklung usw. genannte Handlungsweise ausführten d. h. am Kopfe, den sie hochmütig trugen, wird sein מכה המקרחת מקשה קרחה d. h. eine Krankheit, welche Kahlköpfigkeit herbeiführt. Es sei bemerkt, dass die Akzentuation allerdings dieser letzteren Erklärung widerspricht. Zu Jesl4, ll:1) Dieses נבליך und das in Am 5,23 stehende gleichlautende Wort wird von einer Liste der MG unter diejenigen Wortpaare gezählt, welche genau dieselbe Form zeigen, aber verschiedene Bedeutung haben. Zu Ez 1 7,9:2) Raschi wundert sich, dass dieser Vers, der doch alle Buchstaben des Alef-Bet enthält, nicht in der Massora angeführt wird, welche solche Bibelverse aufzählt. In Wirklichkeit aber ist nichts auffallend; denn die Massoraangaben haben nicht ausschliessende Bedeutung, sondern stellen nur das Material zusammen, welches von den Massoreten jeweils zu Tage gefördert worden war (cf. Kap. II § 11). Es ist auffällig, dass Raschi nicht die gewöhnliche Be- Zeichnung MG gebraucht, und vor allem, dass der von Raschi angeführte Vers in der uns vorliegenden Liste nicht fehlt. Beide Fragen erledigen sich leicht durch den Hinweis, dass dieses Verzeichnis keine Ochla-Liste ist. Bei derartigen Listen ist es nicht nur möglich, sondern fast die Regel, dass sie in verschiedenen Rezensionen Vorkommen. § 30. ZuPs 10, 8:s) Diese Raschistelle ist ausserordentlieh auffallend. Denn erstens kann die Zahl 25 nicht richtig י) H 60 fl V 69 fl Mf 22 א. 2) Ez 38,12 (| Mf .28 א ־) Obwohl die von Raschi angeführte Massoraangabe in den drei Ochla- Schriften vorkommt, spricht er hier von massoret nnd nicht von ham-massora ha-gedola. Dies stellt eine Abweisnng dar zu dem, was in unserer Erläuterung nnd Anmerkung znr Raschistelle Dt 33,23 gesagt wurde. Diese Schwierigkeit lässt sich anf folgende Weise lösen: Im Text za dieser Raschistelle wird bewiesen, dass die Lesart verderbt ist; es scheint nun, dass im ursprünglichen Raschitext ham-massora ha-gedola gestanden hat. Da aber fälschlicher Weise das כה vor פלי ן gesetzt wurde, lautete die Stelle וב&סודה הגדולה ס׳ה מלין הפשמשין בפקום כי. Da aber nach dieser Lesart das הגדולה keinen Sinn hat (,die grosse Massora von den 25 Wörtern . . .“?!), wurde es weggelassen.