Jeschurun · 1923-11-01 · Heft 11-12 (November 1923) · p. Seite 61

סא עשרה הרוגי מלכות 61 רבבות ישראל להתנכר כאריות ולהתדבק בבוראם ובתורתו הקדושה. במה דמעות ירדו על לחיי עם קדוש אשר בזכרו את נורל מנהיגיו בעבר זכר נם את הזעה, ועל אחת כו״כ בדורנו אנחנו אשר בעוה״ר בל מד. שספרו אבותינו ומה שקראנו בדברי ימינו חזר ונתהוה לרגיל וידוע לנו, עד אשר אנחנו מתישים כאחת מה ששכלו אבותינו ומה שסובלים אנחנו: "החנון יביט ממרומים תשפוכת דם הצדיקים ותמצית דמים ויעבר בתמים". הסליחות הנלהבות האלה אשר בימים הקדושים הן מלהיבות אותנו מיוסדות על אגדת עשרה הרוגי מלכות המספית לנו במדרשים "מעשה עשרה הרוגי מלכות" ו״אלה אזכרה׳,, אשר נם אם יש להם שינויים, בכלל ממקור אחד יצאו. אך אף אם שניהם חושבים מיתת הצדיקים לכפרת מכירת יוסף בזה הם נבדלים שבמעשה עשרה ה״מ גרם להם זה שלמדו לקיסר תורה אבל מדרש אלה אזכרה נותן טעם: "אחר חורבן הבית היו פריצי הדור מתגאים, ואמרו מה הפסדנו מה שנחרב הבית הרי יש בינינו תלמידי חכמים שמדריכין את העולם בתורתו ובמצותו" ובשביל זה נתן הקב״ה בלב הקיסר ללמוד תורה וכשהגיע לפסוק וגונב איש מכרו מצא עלילה נגד ישראל ומנהיגיו. אתה מוסר נורא למי שחושב להנחם על חרבן בית מקדשנו אפי׳ בשיור התורה! אין נחמה לישראל כל זמן שהשכינה לא שבה למקומה אשר עינינו תחזינה במהרה. — רשימה שלמה של עשרה הרוגי המלטת אינה נמצאת בתלמודים רק במדרשים מסדרים אחר חתימת התלמוד הבבלי וגם יספר בהרבה מקומות בספרות התלמודית ואהר התלמודית מהריגת רוב התנאים הנזכרים ברשימות. בשלשה מדרשים שהם ארבעה יש לנו רשימות עשרה הרוגי המלכות, אמנם אינן שוות לגמרי. 1) במדרש איכה רבתי(לפרשה ב׳ ם׳ ב׳) 2) במדרש תהלים(למזמור מ׳ ם׳ י״ג) 3) במדרש מעשה עשרה המגי מלטת 4) ומדרש אלה אזכרה אשר הוא עם הקודם אתם באמת אלא שני נוסחאות של מדרש אחד: 1) לפי איבה רבתי עשרה הרוגי המלטת הם: א) ר׳ ישמעאל ב) רבן נמליאל ג) ר׳ ישכב ד) ר׳ יהודה בן בבא ה) ר׳ חוצפית המתורגמן ו) ר׳ יהודה הנחתום ז) ר׳ חנניה בן תרדיון ח) ר׳ עקיבא ט) בן עזאי י) ר׳ טרפון ואית דמפקי ר׳ טרפק ומעיילין ר׳ אלעזר חרסנא. 2) בהוצאת באבר במדרש תהלים נזכרים: א) ר׳ שמעון ב״ג ב) ר׳ ישמעאל בן אלישע* * [כהן גדול] ג) ר׳ ישבב הסופר ד) ר׳ חוצפית המתורגמן ה) ר׳ יוסי ו) ר׳ יהודה בן בבא ז) ר־ יהודה הנחתום ח) ר׳ שמעק בן עזאי ט) ן׳ חנינה בן תרדיון י) ר׳ עקיבא. ודורות הראשונים ח״א כרך ה' צד 180 ובפרט 72—620 יע' גט 142 .Zunz, G. V וע״ע 1886 Hamburger R. E. Supplement וע׳ גם בס, תולדות תנאים ואמוראים של הרב היימאן אשר השתמשתי בו הרבה למאמרי אן» שהמאמר מתנגד בהרבה מקומות לרעתו. 2). במוסןש למ, פולין. במנחה למ׳ אשכנז: ובעיה״ב; ועי גם הקיבה לט' באב ארזי הלבנון. *) כך הוא בהוצאת באבער.