Jeschurun · 1923-11-01 · Heft 11-12 (November 1923) · p. Seite 64

64 עשרה הרוגי מלכות סד הקדושים לא היתד. בזמן אחד כתב: "על ק אתה הקורא אל תטעה לומד שהיו כל עשרה הרוגי מלכות בזמן קיסר אחד, והסליחה המתחלת אלה אזכרה אשר אנחנו האשכנזים מהנין לאומרה במקצת מקימות במוסף ובמקצתם במנחה של יוה״ב שנראה מתוכה כאלו כולם היו כזמן אחר איננו כן רק שנגה שיצאה לפני מהברה". כנראה לא ראה ר׳ד נאנז את המדרשים אלד, אזכרה ועשרה ה״מ אשר על פיהם חבר הפייטן את הסליחה, כי כשני המדרשים נאמר בפירוש שכלם היו כדור אחד ונידונו יחד למיתה. ואם נצרף שלא רק לפי שני המדרשים האלה, כי אם גם לפי המכילתא ומס' שמחות ואבדר״ג ר׳ש ורי״ש נהרגו יחד ולפי המכילתא ושמחות היחד, זאת כזמן אשר ר״ע היו לו כבר תלמידים ולפי התוספתא אחר פטירת שמואל הקטן י — אם נצרף את כל זה לא מכל לקבל דעת ס׳ הקבלה והיוחסין וצמח דוד אלא נחליט שר״ש ורי״ש נהרגו יחד ונהרגו בימי זקנותו של ר״ע ואז אין הכרח לחלוק על דעת המדרשים אלה אזכרה ועשרה ד,״מ כזה שכל עשרה הקדושים קדשו את השם בתקופה אחת אף שסגנון המדרשים שהקיסר קראם יחד והתוכח עמם על עון מכירת יוסף בודאי רק סגנון פייטני הוא ומוכחש על ידי קבלת התלמוד בתפיסת קצת הנהרגים (כגון ר״ע ור׳יח ב״ת ור״י ב״ב). ונוכל להוסיף שאלו נהרג רשב״ג הזקן בשעת החרק ע״י הרומיים בודאי יוסף הכהן(יוסיפום) לא היה עובר על זה בשתיקה ומספוריו יוצא לנו יותר שרשב״ג הזקן או מת על מטתו או נהרג ע״י שמעון בן גיורא (ע' כדוד,״ר צד 178/79). אם נחליט שר״ש הנהרג אינו רשב״ג הזקן ובודאי לא נכדו בן ר״ג דיבנה מוכרחים לומר שהיה עוד רשב״ג אחד אשר נהרג בתקופת ביתד או שהוספת "בן גמליאל" מוטעת הוא. ר״י הלוי זצ״ל (דוה״ר 83|180) הפץ להגיד, "בהם״נ" במקום "ב״ג" וחושב שר״ש הנזכר הוא בן ד״ח סנן הכהנים אבל גם אם נסכים לזה עדיין אינו מבואר איך ר״ש הנהרג נקרא נשיא בקצת מקומות (וכן גם דעת רש־יי בשגהדרין י״א ובסוטה מ״ה). אמנם במקורות הראשונים במכילתא ובתוספתא הסרה התוספת "ב "נ" ונם לא נזכר שם שהיד, נשיא וקרוב הדבר שבך צריך להיות* * * * 8). ואם לא נחפוץ למחוק נשיאותו של ר״ש אחר שנמצאת בקצת מקופות אולי יש מקום להשערה שבאמת היד, אז נשיא ושמו שמעון והוא השמעון של המטבעות9) של בן כוזיבא הנקרא סתם שטעון או שמעון נשיא ישראל. כי קשה לחשוב שזהו שמו של בן כוזיבא ז) אמנם בם׳ תולדות תנו״א חושב ששמואל הקטן נפטר ביפי ר״ג הזקן אבל ע׳בדות״ר 202—199; וכן מ״ש בתולדות תנו״א 814 שר״ע היה כבר לפני הד,רבן גדול הדוד אינו נראה וע׳ במדרש משלי לס׳ ם, מעשה בי״ע שהיה חבוש בבית האסורים אחר מיתת רשב״ג ורי״ש שגם מזה נראה שר״ע נחבש בתקופה אהת עם ר״ש ורי״ש. 8) וע׳ גס בפי׳ מדות סופרים של ווייס למבילתא שם; ור׳ שמעון הנשיא הנובר גטי; י״ד: התלמוד בעצמו מסופק אם היה נשיא וגם נראה שהיה כבר אהד רבי. י) על אודת המטבעות ע׳ Schürer, Geschichte 18 767 ff, L. Hamburger .Münzprägungen während des letzten Aufstandes