Jeschurun · 1923-11-01 · Heft 11-12 (November 1923) · p. Seite 84

84 עשרה הרוגי פרטת פד ותלמידיו אנשי, צבא של ק כוזיבא ובנסיעיתיו בגודד, עורר את ה״הודים בחו״ל להק את המרד ולהשתתף בו. כ* התלמוד (יבמות ס״ב:) מספר שתלמידיו מתו באסברא1 2) מפני שלא נהגו כבוד זה לזה ואין לנו רשות לדחות דבר פשוט ומפורש בתלמוד מפגי איזו השערה. וגם אין לנו שום הוכהה שמטרת נסיעותיו של ר״ע היתד■ לעורר את המלחמה*). יש מן הנסיעות אשר בורא־ היו זמן רב לפני המלחמה ולתכלית אחרת ויש אשר אין אנו יודעים לא זמנם ולא מטרתם, ואף נסיעה אחת אינה ידועה לנו שהיחד■ לצרך הבנת המלחמה. לעומת זה כמעט ברוד לנו שר״ע לא היה במצור בב־הר. בסנהדרין י׳יו: מונה התלמוד את ארבעה בעלי הלשון אשר היו ביבנה וביניהם גם ר״ע ולפני זה מספר שד,־ו בביתר שלשה וא־נו מזביר שום שם ולו היה ר״ע שם מדוע לא הזכירו התלמוד? ובירושלמי תענית פ״ד הייה וכן בא*כד■ ר׳ פ״ב בספור של כבוש ביתר נזכר ר״א המודעי ולא ר״ע, ולו ד׳יע אשר היד, אז גדול הדור נמצא בביתר בודאי הזכירוהו. ועוד לפי מגלת תענית ר״ע נחבש בחמשה בתשרי3) זאת אומרת כשני חרשים אחר נפילת ביתר ומביהר לא נמלטה טמנה נשמה להתיר אשת איש (אדר״ג פל״ח). ועוד ר״ע נאסר בבית האסורים זמן פה ולו נפל ביד האויב ב־ום המלחמה לא המתינו מלהרגו חיכף וגס לא דנוהו אלא הרגוהו מיד4). ונראה שיותר משנה היד, במאסר כי היה זמן לעבר שם שנים5) ונם לשאול ממנו שאלות6) ופעמים היה אפשר להכנם אצלו ופעמים רק ע״י שוחד גדול או הוכרחו לשאול אותו דרך חלון בית האסורים בהערמה, ואם נהרג באותו יוה״ב אחד הה' בתשרי אשר נאסר קשה לתאר שבל זאת היתד■ בארבעה או חמשה ימים, אלא יש לחשוב שלא הקדים להרג כי אם ביוה״ב כשנה השנית ואולי עוד אחר כך. מן התוספתא ברכות פ״ב מי״ג נראה שעוד בשעת השמד אחר המלחמה7) ר״ע למד את תלמידיו תורד, ובברכות ס״א: יסופר שבשביל זה הרומיים תפסוהו. ואם ר״ע לא היה עוד אצל ב״ב בביתי וגם סבת חבישתו היתד■ עסקו בחורה נגד גזרת המלכות ולא השתתפותו במלחמה נובל לשער שר״ע לא החזיק כיד בן 1) על אודות אסכרא ע׳ 179 Preuss. Bibl.-talm. Medizin 2) וע׳ דוה״ר 622 והלאה. 3) וב״ה בה׳״ ג ב״י רומי וע׳ דוה״ר 640. 4) ובן גם דעת פראנקל בדרכי משנה 121. 5) תוס׳ סנהדרין פ/,ב מובא סנה׳ י״א וע, דוה״ר 607. 6) וע׳ יבמות ק״ח: ירושלמי יבמות י״ב ה, ועץ יבמות י״ב ה׳ וע, פסחים קי״ב אפכם למה שב׳ בדוה״ר 644 שר״ע נתפס לפני הריגת ר״י ב״ב ור״ח בן תרדיון אבל נהרג אתריהם N קשה להסכים, וע״ל מ״ש אצל ר״י ב״ב. י} נגד דעת דוה״ר 579 שתשב שבבר לפני המלחמה אסר אדריאגיוס ללמוד תורה אבל אין לנו הוכחות שלפני המלחמה גזר גזרה שלא לקיים המצוות זולת מצות מילה ובזה לא בוונו הרומיים לעקור את הדת בי איסור מילה — אשר או בטעות או להכעיס מצד פקידים נחשבה להם בסירוס — אסרו לא רק ליהודים אלא בכלל; ע׳ שידעת צד 670 והלאה.