Jeschurun · 1923-11-01 · Heft 11-12 (November 1923) · p. Seite 443

Das Hohelied 443 der Sehnsucht nach dem Geliebten und nach, der Heimat, von dem langsamen, beseeligenden Aufdämmern von Freiheit und Glück, von dem Rausche der Erlösungsbotschaft und dem Verlangen nach Gttverbundenheit, von der Hochzeitsfreude der Heimführung in den Tempel der Liehe, von dem Ueberschwang der Seligkeit im Betreten des Heimatho׳־lens und in der Entfaltung des Ich vor den Augen des Geliebten; und dann: den Sang von Schuld und Trennung, von Liebesleid und Erprobung, von Irrfahrt durch die Fremde und langsamen Sieg durch Treue und Selbstbezwingung, von endlicher ewiger Gemeinschaft, in der alle Vergangenheit selbstsicher überwunden ist. Und in diesen Sang verflechten sich die Motive von Lmd und Volk, von Natur und Mensch, von Lenz und Liebe, von Tag und Glück, wie Nacht und Unglück, die letzten Vorwürfe alles lyrischen Empfindens, zur Einheit. Und nun möchte ich die kühne Behauptung wagen über den letzten und tiefsten Sinn der Dichtung: Diese Liebesmär von Israels Volksschicksal, diese wird Symbol der Einzelliebe, der Liebe von Mann und Weib. Nicht das Erleben des Volkes sollen wir unter dem Bilde und im Spiegel der Einzelliebe schauen, sondern umgekehrt, das Geheimnis der ungeheuersten Tatsache des Menschenlebens, der Liebe, enthüllt sich uns durch den Spiegel des religiösen, transzendenten Volkserlebens. Wie es später die Weisen in den 7 Segensspruehen zur Hochzeitsfeier ausgesprochen: שוש תשיש, die Freude Zions ist ein Vorbild von שמה תשעה, vom Glück des Ehegatten: Um des unbekannten, erahnten Zukunfisgcliebten willen geht jede Braut durch Fremdheit und fremden Dienst, bis der Erwarteie naht, die Flammen ihrer Seele entzündet, ihr die Heimat beschert, für die sie bestimmt ist, und ihrer Seele Innerstes zur ihn und sie selbst beglückenden Entfaltung bringt. Und mm, aufgeschlossen zur vollen Persönlichkeit, der Leidenschaft des Anfanges entwachsen, ringt sie um den Besitz und die Erkenntnis des Mannes, nur unter unsäglichen Opfern ihres Ich bis zu jener Selbstläuterung vordringead, dass sie der Siegelring seines Herzens und seines Armes werden kann. Wie