Jeschurun · 1923-11-01 · Heft 11-12 (November 1923) · p. Seite 439

:& B3 m Das Hohelied 439 fache Sprichwörter, geflügelte Worte des Volksmundes, Folkloar, Lieder des schlichten Mannes — alles dies heisst Sr מ — sind sie, so sagte man; aber nicht Hagiographen“5). Bald nach ihrem Erscheinen wollte man sie apokryphieren, weil sie nur Meschalim enthalten, ja, man fasste öffentlich den Beschluss, ihnen die Prägung der ewigen Gültigkeit abzusprechen, bis die Männer um Chiskijahu durch vorsichtiges Abwägen und Vers- Vergleichung endgültig den kanonischen Charakter feststellten- Salomon hat allgemein gültige, allen geläufige Ausdrucksformen des Volksmundes, des Epigrammes und des Sprichworts, des populären Sprechers (* * 4(קהלת), vor allem des Volksliedes genommen, um dem Gedanken der Thora desto plastischeren, verständlicheren Ausdruck zu geben. Das war ganz eigentlich die Originalität, das Neuartige seiner Schriften. Noch bis in die Gegenwart hinein können wir es verfolgen, wie ein zufälliges Formalelement Keim und Anreger einer jüdisch-religiösen Dichtung wird. Rabbi Jizehak Leib Berditschew hört einen Leierkasten spielen, und das ewig-gleichförmige Du-Du haftet ihm im Ohr. Sogleich hat sich dies zu einem künstlerischen Motiv in ihm verwandelt: Herr der Welt! Ein du־du will ich dir singen. Wo kann ich, sag, dich finden? Wo könnt’ ich nicht dich finden? Ist mir’s gut, so bist es du, Geht’s behüte! schlecht, bist’s wieder du, du! du! du! du! Du, der wrar, du der ist, du der ewig bleibt König du, einstens, jetzt und immerdar! Oben du, unten du, vorne du, hinten du, Osten du, Westen du, Norden du, Süden du. Stets du, nur du, bloss du, du! du! du! du! s) Aehnlich wie man über den Schluss des Buches Daniel urteilen, wollte: דברי פיומין הן (Ber. Rab. c. So). 4) sicherlich war קהלת eine bekannte Volkseinrichtung, kein charakteristischer Name, das zeigt Koh. 7,1אמרה קהלת ל die Femininform•