Jeschurun · 1923-11-01 · Heft 11-12 (November 1923) · p. Seite 434

434 Exegetische Beiträge זד, מקיא מסורס ושעורו ני גר ידדה .זרעך בארץ לא להם ארבע מאות שנה ועבדום ״ וענו אותם . . . והרבה מקראות מסורסות יש בבתובFremdlinge werden deine Nachkommen sein, das ist ein umgestellter Vers, gemeint ist: Fremdlinge werden deine Nachkommen sein in einem Lande, das ihnen nicht gehört, vierhundert Jahre, und jene werden sie bedrücken u. s. w. und viele umgestellte Verse gibt es in der Bibel. . D. Kimchi Terweist auch auf den trennenden Akzent hin, der mit der talmudischen Regel übereinstimmt. Dies ist auch bei unserer Stelle der FaiL Mit dieser unserer Erklärung sind sämtliche Schwierigkeiten dieser Stelle behoben und die von jüdischer und noch mehr von nichtjüdischer Seite auf Grund der bisherigen Auffassung gezogenen Schlüsse als irrig erwiesen. (Vgl. auch מבוא לכתבי הקודש ח״ב von Berufeld S. 21 und 23.) Das Heiligtum befand sich in S i 10 h und keineswegs in Sichern, wo auch kein heiliger Platz vorhanden war, der מקדש ה' benannt wurde, und die hier erwähnte אלה אלה stand auch weder neben noch im Heiligtum! Bloss die Stipulationen, die Josua bei der Bundeserneuorung mit dem Volke festsetzte, schrieb Josua nied8r, fügte sie bei dem ספר תורת אלהיס (wohl damit sie dem Volke eben so gewichtig erscheinen sollen, wie die Vorschriften der Thora selbst!) das im מקדש ה׳ in Siloh vorhanden war, und das wohl mit der heiligen Lade bei und zur Abhaltung der Volksversammlung 12) nach Sichern gebracht worden war13). (Fortsetzung folgt.) 12) In Jos. l heisst es: ויתיצבו לפני האלד״ים. Dieser Satz hat auch verschiedene Auslegung erfahren. Wie mir scheint ist in לפני האלהים gemeint vor der heiligen Lade, war doch oft diese mit אלהים und ארון אלהינג benannt worden, vgl. I Sam. 4, 7 u. S. Diese Ansicht fand ich nachfraglich bei R. Salomo ben Melech in מכלל יופי zu Josua. 18) Mein Freund und Kollege. Herr Rabbiner Dr. Ch. Lauer, machte mich aufmerksam, dass der Gaon מהרש״ם aus Brzezany, in seinem Responsenwerk שו״ת מהרש״ם Nr. 127 zu diesem Thema Stellung genommen, indem er die Meinung äusserte, dass die Stiftshütte wohl in Siloh war, und nur die heilige Lade wurde nach Sichern, wo die Volksver- Sammlung stattfänd, gebracht, und da dies nur provisorischer Natur war 80 lag kein Verbot des לא תמע לך vor דהפעיין בקרא ביהושע י״ט נ״א . . .