Jeschurun · 1923-11-01 · Heft 11-12 (November 1923) · p. Seite 425

Exegetische Beiträge 425 Aus diesem Grunde suchten sie nun, um mit Frz. Delitzsch zu sprechen, ״auch טדזית und שכוי zu himmlischen Meteoren und Phänomenen zu machen1“ man vergleicht zu ersterem den arab. Woikennamen ״tachu“ (taehwa) und letzteres von ,סכה) שכד) spectare . . so dass Umbrecht, wie auch noch Dillmann, Hitzig übersetzen : Wer legte Weisheit in die dunklen Wolken und wer gab Verstand dem Luf( gebildet Aehnlich übersetzt auch Steuernagel (Schriften des alten Testaments Göttingen 1911, wobei er aber bemerkt, dass die Bedeutung der Worte unsicher sei). Ben Jehuda5) schliesst sich dieser Auffassung an und schreibt: *ומשמעות זו של מי; ממיני העננים להטלה מתות דדא האמתית בל שום ספק ני מרבד הברח העני; והמליצה יש עיר ראיה מפורשת מן הערבית החיה שיש בה מלה זו בצורתה ממש במו בעברית היא המלח טחא הוא עק דק גבוה. Auch Budde meint: Sicher ist nur soviel, dass es sich um Dinge oder Erscheinungen am Himmel handelt. Dass diese Erklärung eine Missdeutung sondergleichen darstellt liegt auf der Hand. Die Interpretation, ,,dass wahrschein־ lieh solche Erscheinungen am Himmel gemeint sind, weil man ihnen (?) geheime Weisheit zutraute und abfragen zu können glaubte״ (Budde) ist unfassbar. Die Weisheit, die Erscheinung am Himmel deuten zu können, müsste doch einem Lebewesen zugetraut werden, das imstande ist, die Erscheinung meterologisch zu erfassen (s. a. weiter) oder aus den Wolken zu wahrsagen. Die W~ 0 1 k 6 seihst oder die sonstigen himmlischen Gebilde vermögen doch nicht irgend welche Weisheit zur Aeusserung zu bringen! Deshalb müssen wir jener Auffassung, dass hier doch von Lebewesen die Rede ist, an denen man einen gewissen Grad von Weisheit beobachten kann, beitreten. Beginnt auch in V. 39 ff. eine Aufzählung von verschiedenen Tieren und deren Eigenschaften. Die Versordnung שום ענין לכליות ומחשבות כאן, שהמליץ מדבר קודם עלי הענן והגשמים והברקים ואח״כ עוד הפעם על השחקים והעננים, וכליות ומחשבות מפסיקים את המליצה היפה והנהד־רה בלי שום צורך ובלי שום שייכות, ומחלייסים את כח המליצה ועוז יפיה ובל כרכוריו שד קניג (2,61 .Kö) לישב מליצת המקרא בפרוש מחוה ושבוי במשמע סחרי המחשבות אינם מועילים. .1. c ף