Jeschurun · 1923-11-01 · Heft 11-12 (November 1923) · p. Seite 405

Zur politischen Geschichte usw. 405 schaft abzuschüttelu. Wahrscheinlich im Jahre 126 kam der Kaiser nach Judäa 22). Seine Anwesenheit bezweckte wmhl die Beschlennigung des Wiederaufbaus Jerusalems. Von Judäa reiste er nach Aegypten und dann nach Syrien, dessen Statthalter er unter Trajan gewesen war. Solange Hadrian in der Nähe weilte, bewahrten die Juden Ruhe. Möglich ist es, dass man die An- Wesenheit des Kaisers in den Nachbarprovinzen zu letzten Versuchen benutzte, auf ihn einzu wirken23). Aber vergebens. Als der Kaiser Syrien verlassen hatte, brach der Aufstand aus. II. Der Aufstand. Zuerst wagte man es nicht, im offenen Kampfe den Römern entgegenzutreten. Man besetzte aber strategisch günstige Punkte, die man durch unterirdische Gänge miteinander verband. In diesen Gängen und den vielen Höhlen, an denen das Land so reich ist, fand man immer wieder Zuflucht, so oft überlegene feindliche Streitkräfte angriffen. Andrerseits waren sie die geeignetsten Verstecke, aus denen heraus man vereinzelte Abteilungen der Feinde überfallen konnte24). So entwickelte sich ein regelrechter Kleinkrieg, bei dem der Vorteil immer mehr auf jüdischer Seite war. Vergeblich versuchte der Statthalter Judäas Tineius Rufus'25) des Aufstandes Herr zu werden. Ständig T2) Pie Begründung der Zeitangaben 5. im Exkurs I. 23) Von den vielen Unterredungen R. Josua's b. Chan an ja mit Hadrian — oft heisst es auch, ohne Namensnennung, mit dem Kaiser, der aber zumeist H. sein dürfte — mögen einige damals stattgefunden haben, andere wohl zur Zeit, da Hadrian noch Statthalter von Syrien war, und zu Beginn seiner Regierung. Vielfach, wrenn auch ohne Be~ weis, wird angenommen, dass die Nidda 69 b erwähnten 12 Fragen, welche die Alexandriner R, Josua vorlegten, gelegentlich seines Aufenthaltes in Alexandria gefragt wurden und dass unter dem jüdischen Patriarchen, von dem Hadrian in seinem Brief ans Alexandrien an Servianus spricht. R. Josua zu verstehen sei. 24) Die Cassias 69.12. 25) über den Namen vgl. Schürer M 647 ff. Tineius Rufus ist wohl identisch mit dem talamdischen טורגוסרופוס. Vielleicht ist מורבוס eine absichtliche Entstellung des Namen Tineius in xupavvo* (so G-rätz und Derenbourg). 2