Jeschurun · 1923-09-01 · Heft 9-10 (September 1923) · page 69

Exegetische Beiträge 385 M. E. werden wir nicht fehl gehen, wenn wir תהכדו von ]/"כרי׳ ברא gleich dem arabischen 15^ (mit Metathesis) abzuleiten versuchen. Schon im Arabischen decken sich die verwandten Stämme 15^ und \^9 sowohl in der Grundbedeutung, wie das hebräische ״ נרהgraben״, als auch in mehreren Nebenbedeutungen4). Nun bedeutet 1ע<נ Einen tadeln, schelten bzw. in IV (=: Hiphil im Hebr.) Einen fälschlich eines Vergehens beschuldigen (Schuld geben), Einem Schlechtes vor werfen. Unser תהכרו (Impf. Hiph. mit beibehaltenem formativem 5ה) und Elision des dritten Radikals (Vgl. dazu ein eklatantes Beispiel Jes. 37, 26 להשארת גלים נצים von ]/7שאן UDC* dieselbe Stelle in II Kn. 19, 25 das K’tib 6להשות) also תהכראו תהכחל in der Bedeutung von: Schelten, mir fälschlich Schuld geben. Der Sinn ist somit ziemlich klar: ״Schon zehnmal beschämt ihr mich (mit tadelnden Aeusserungen) ihr schämt euch nicht, mich zu schelten oder zu tadeln (passendste Parallele zu תכלימוני) bzw. mir fälschlich Vergehen zuzuschreiben, die ich nicht begangen habe״. Wie Hiob sich gegen die Zurechtweisungen der Freunde zur Wehr setzte bzw. wie er an seiner Unschuld festhielt und jede Verdächtigung von sich wies, wissen wir aus unzähligen Stellen. Sprachlich ist noch zu bemerken, dass wir wohl syntaktisch statt des לי den Acc. als Suff, zu erwarten hätten, man vergleiche aber 6, 24 wo auch הכינו לי und nicht הבינוני steht. Ferner finden wir auch beim Verbum צוק dass der Araber den Acc. bezw. ^JLc hat, während wir im Hebräischen ... הציק ל sagen. Bei dieser Gelegenheit möchte ich auf ein anderes hinweisen. Wie bekannt, ist es bis jetzt noch nicht gelungen für das Verbum ארך eine Stammvergleichung im Ara- 4) Vgl. G. Freytag : Lex. Arab. Lat. Tom II S. 188 u. Tom IV S. 31. *) Vgl. Ps. 28,7 אהודנו Hiph. von ן/^ (statt אודנו) Jes. 52, 5 יהילילו Hiph. von ולל/ך (statt des üblichen יילילו). 6) Vgl. ferner Jer. 8,11 וירפו für וירפאו, Ez. 28,16 מלו für מלאו.