Jeschurun
- Journal
- Jeschurun
- Volume
- 10 (1923)
- Issue
- Heft 9-10 (September 1923)
- Date
- 1923-09-01
- Page
- – (sequence 68)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
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384 Exegetische Beiträge was weder grammatikalisch möglich, noch irgend einen annehmbaren Sinn gibt. Pes. hat es von aram. כךא^/ן schmerzen LXX s7uxe1׳aOs [10t und Vulgata opprimentes me, vom arab. <:£צע הכר bedrücken, abgeleitet. Abulwalid mochte es mit הכר »in Erstaunen setzen, ihr staunt mich an, zusammenbringen (Von den Neueren so: Schultens, Frz. Delitzsch), meinte aber dabei, dass es vielleicht von הכר unwirsch, beleidigend, stammt. David Kimchi folgte der ersten Auffassung Abulwalid’s und übersetzte: תתמהו לי, bemerkte zugleich, dass sein Vater Josef Kimchi es mit dem arab. הכר, welches auch »Unverschämtheit“ bedeutet, kombinierte* 2). Die Uebersetzung Budde’s: ״ihr schämt euch nicht, mich zu verunglimpfen״ ist schon 8yntaktisch unzulässig. Bickel korrigierte תעכרו, Beer תכרו, Merx תתחברו אלי u. s. w. Korrekturen: die eine sinnloser als die andere. Ehrlich (Randglossen zu Hiob S. 254) bemerkt zu unserer Stelle folgendes: Für das unerklärliche תהכרו ist תהכרו zu vokalisieren. Es ist Imperf. Hiph. von כרר mit bei behaltenem formativem He. . . Das Verbum entspricht dem arab. J und heisst, wie dieses, nach einem Rückzug zum Kampfe zurückkehren. Danach meint Ehrlich, ist hier der Sinn: . . . und ihr schämt euch nicht, wieder zum Angriff zurückzukehren״. Abgesehen, dass nach dieser Erklärung der Parallelismus mit dem ersten Versglied fehlt, erscheint der ganze Gedanke herbeigeholt. Wie wir aber sehen, sind mehrere Erklärer der Ansicht, dass wir in תהכרו eine Hiphil-Form haben3), ebenso sind viele der Meinung, dass wir es mit einem Arabismus zu tun haben, und zwar versuchten einige vermittelst einer Metathesis zu einem Sinn zu gelangen. Leider ohne Erfolg. ganz falsch. Die NF. הכרה ist auf נכר/ן wie הגשה auf הגדה ינגש/ך von "|/הטיח ינגד von נטה/!־ u. s* w. zurückzuführen. *) Auch von dieser Erklärung gilt mit Recht die Aeusserung Dillmanns, dass sie ״lahm und ungenügend ist“ (Vgl. 8. Kommentar zu Hiob z. St.). 3) S. auch Ges.-Kautzsch Hebr. Grammatik § 53, 8 Anm. n.