Jeschurun · 1923-09-01 · Heft 9-10 (September 1923) · page 66

382 Exegetische Beiträge משימדם עונש לדבריכם וי״א שהוא מעדן עד אנה תשיימון מצותת למלי שכן קורץ בלשון •ישמעאל ק נץ ותל עד אנה אתם צדים אותי בדברי לפי שאינכם מבינים אותם. Die letzte Auffassung herrscht bei den Neuern seit Castle und Schultens, die קנצי vom arab. קבץ jagen, erjagen ableiten (was aber schon Masnuth viele Jahrhunderte früher getan) fast einstimmig. קנצי wäre nach ihnen gleich Verbindungsform des Plural קנצים von קבץ. Jagd־ netz, und übersetzen: «Wie lange noch wollt ihr Jagd machen auf Worte“, aber nicht im Sinne von Masnuth «Jagd machen auf die Worte anderer“5), sondern ״Jagd machen auf eigene Worte, sich nicht sagen lassend, nichts auf sich sitzend lassend, immer und immer das letzte Wort behalten wollen“ (Delitzsch) oder ״nach Worte jagen nur um etwas zu sagen“ (Dillmann). Letzterer aber spürte schon, dass ein solcher Ausdruck im Hebräischen nicht üblich ist. Für ״Worte nachjagen“ bedient sich der Hebräer des Verbums רדף (Pr. 19,7 מרדף אמרים). Demnach ist die Deutung קנץ Jagd oder Jagdnetz kaum befriediged6). Friedrich Delitzsch (Hiob, Sprachlicher Kommentar S. 158) will קנץ vom assyrischen kinazu: Koppel, Fessel herleiten, und übersetzt (allerdings mit Fragezeichen) ״wie lange wollt ihr Fesseln (?) anlegen den Worten?“. Wie mir scheint liegt wohl hier ein Arabismus vor, aber von ganz anderem Stamm, und zwar haben wir es hier mit einer Metathesis von ״widersprechen, widerlegen“ zu tun, wovon © ijaä* בקץ. Widerspruch, Widerlegung, Entgegnung gebildet ist. Ich verweise besonders auf den Gebrauch dieses Stammes in 5) Etwas näh erkommt ihm Budde, der übersetzt ״wollt ihr Worten Fallen stellen“ (das מצודות bei Masnuth). 6) Vgl. die Ausführungen Ehrlich’s (Randglossen VI, S. 251: ״Hier ist mit dem massor. Text nicht fertig zu werden. Man emendiere zum Teil nach LXX ״ עד אנה תשים קוצים למליןwie lange noch wirst du Stacheln für Argumente halten(?!)“ Aehnlich Wright ״die Worte sich mit Stacheln spicken (?!). Wie ein Mann wie Ehrlich, dem doch der Geist der hebr. Sprache nicht fremd war, eine solche Emendation als möglich ansah ist mir imbegreiflich. (Fragezeichen von mir. G.)