Jeschurun · 1923-09-01 · Heft 9-10 (September 1923) · page 63

Exegetische Beiträge 879 danke ist auch intuitiv von Rasehi erfasst und er übersetzt mit Recht .ת רבד , was fast dasselbe bedeutet, und so auch die Pes. In 15, 8 ״ הבאת בסוד אלוה ותגרע אלייך חכמהBist du in die Ratsversammlung Gottes gekommen oder vertraute dir die Weisheit bzw. wandte die Weisheit sich dir zu?“. Der Gedanke wird auch im Anschluss an den folgenden Vers: מה ידעת ולא נדע תבין ולא עמנו הוא besonders klar. Eliphaz meint: Warst du in der Rats Versammlung Gottes, wo die ganze Weltordnung, die Bestimmungen der Vorgänge hienieden beschlossen wurden und du somit alles besser weisst als wir, oder hat die W e i sheit sich dir anvertraut bzw. sich dir zu gewandt und dir solches kundgetan, von dem wir nichts wissen?! In 36, 7 לא *גרע מצדיק עיניו ist der Sinn der allereinfachste. ״Er wendet nicht ab vom Gerechten seine Augen“, ebenso in Bes. 5,11 גם אני אגרע ולא תחוס עיני וגס אני לא אחמול Und auch ich werde mein Auge ab- oder wegwenden und es wird nicht mitleidig blicken, ja ich werde kein Erbarmen kennen“. Dass עיני Objekt zu יגרע ist, haben schon Viele erkannt, nur bedeutet גרע nicht, ״verkürzen“ und dgl. was zu den sinnlosesten Korrekturen Anlass gegeben hat15), sondern ״abwenden, wegwenden“, welche Anwendung und Verbindung mit עיני bestens passt und den klarsten Gedanken gibt. In 36, 27 כי יגרע נטפי מים ist der Sinn ״Er wiederholt Regentropfen“ (Die Piel-Punktation drückt die Intensivität noch mehr aus). Es ist vielleicht nicht uninteressant dabei auf (רגע) Pluvia iterata16) wiederholter Regen oder auch einfach ״Regen“ hinzuweisen, wodurch diese Deutung unserer Stelle gesichert wird17). Dass somit auch die Korrektur von נטפים כדם als absolut falsch sich erweist, liegt auf der Hand. 15) Vgl. Duhm z. St., ferner: Die heilige Schrift von Kautzsch: Textkritische Bemerkungen: אגרע ist offenbar verschrieben, da גרע eines erklärenden Beisatzes nicht entbehren kann (wegen des folgenden לא תחוס schon unmöglich. — G־.); :Corn. vermutet אתגרה (!) und übersetzt dies ״ich will [drein] schlagen“. J. Breuer übersetzte.- wohl weil er an vermindern, wegnehmen, dachte ״werde auch ich a b h e b e n“ (was dich schützt) vgl. Esek. von J. Breuer. 16) Vgl. G. Frey tag 1. c. דג) Dr. B. Jacob, Erklärungen einiger Hiobstellen, in ZATW XXXII