Jeschurun · 1923-09-01 · Heft 9-10 (September 1923) · page 60

876 Exegetische Beiträge bietigen Denk- und Sprechweise, der damit verbundenen Stimmung, welcher Job A b b ru c h tut (גרע wie 36, 7 abziehen). Seine Reden sind gr03senteils gebetweise an Gott gerichtet, aber ungestüm und vorwurfsvoll, also unehrerbietig in Form und Inhalt״. Man sieht wie dieser, sonst gewandte Exeget, sich vergeblich bemüht, unserer Stelle einen rechten Sinn abzugewinnen. Mit Recht wendet sich gegen diese Ausführungen K. Budde (in seinem Handkommentar zu Hiob bei Nowack S. 77), indem er sagt: שיחה muss gleiche Bedeutung haben wie das masc. שיח in 7,13. 9,27. 10,11. 21,4. 23 2 und das Verbum 7,11 d. i. in allen Hiobstellen8). Die auf Ps. 119, 97. 99 gestützte Ueber- Setzung ״und minderst die Andacht vor Gott“ ist also unzulässig9), umsomehr als ,ש*הד auch in diesem Sinne שיח neben sich hat (Ps. 104, 34) und der gewonnene Sinn viel zu s ch w a c h ist. Danach kann גרע nicht den Sinn ״abziehen, vermindern“ haben, sondern den ursprünglichen (?) ״ziehen, herbeiziehen״. Dieser findet sich am deutlichsten(?) in 36, 27, aber ähnlich auch 36,7 und vor allen Dingen in v. 8 unseres Kapitels (natürlich nach dieser willkürlichen, durch nichts gestützten, als ursprünglich bezeichneten Deutung von גרע ziehen, herbeiziehen)10), sodass ein besonders Hiobischer Gebrauch dafür festzustellen ist“. Budde hat insofern Recht, dass hier nicht von Andachtsstimmung die Rede sein kann, aber nicht aus dem von ihm angeführten Grund. Er hat wohl herausgespürt, dass in גרע hier ״ein besonderer Hiobischer Gebrauch״ vorliegt, aber in ganz anderer Richtung, nicht durch die gezwungene Um deutung des Wortbegriffes. Darum ist auch seine Ueber- Setzung von 36, 7 (nach vorgenommener Korrektur, von עיניו, in Anlehnung an LXX, welche es mit xpijxa דין wiedergibt, sicher- 8) Dass diese Annahme unrichtig ist soll später bewiesen werden. 9) Nicht aus diesem, sondern aus anderem Grunde, der später angegeben wird. 10) Dillmann (Kommentar zu Hiob z. St.) will meinen, dass גרע verwandt sei mit גרר und soll bedeuten ״wegziehen, wegzerren, vermindern“ und auch ״an sich zerren“, weil er sonst 15,8 nicht zu erklären vermochte. Vgl. auch Friedr. Delitzsch zu Hiob XXXVI, 24 der es auf גר bezieht.