Jeschurun · 1923-09-01 · Heft 9-10 (September 1923) · page 59

875 Exegetische Beiträge vermindern, von der Grundbedeutung im Aram. und Syr. ״scheren“ aus.5) Von den älteren (wenn auch weniger bekannten) jüdischen Erklärern, möchte ich noch erwähnen: Rabbi Samuel ben Nissim Masnuth (12. Jahrh. in Aleppo) in seinem Werke מעין גנים (bearbeitet von Buber, herausgeben von 1889 מקיצי נרדמים) S. 48 schreibt: ותגרע שיחה ותרבה שיחה במו יגרע נטפי מים. ד״א ותדבר לפניו שיחה גריעה ויש אומרין שהוא כענין ותכרע כמו מכורותיך מנורותיך (6ושיחה ־חסר ב׳ ר״ל בשיחה כמו הרג תאוכלד (ישעיה א׳ כ) ר״ל בחרב, והטעם כיון שאתה מפר מצוה) אתה חוזר ותכרע בשיחה לפני אל כלומר בתפלתך כמו לשוח בשדה (בראשית כ׳־ד כ״ג). Wie wir sehen ist auch Masnuth in seiner ersten Erklärung den Spuren der Pes. und Raschis gefolgt, aber auch ohne einen Beleg zu geben, wie er es bei seiner letzten Erklärung getan. (Zur zweiten Erklärung brauchte er es nicht, da sie auf die sonst übliche Deutung zurückgeht, nur hat er es adjektivisch7) aufgefasst. Von den neueren Exegeten seien hier zitiert: Franz Delitzsch. Er übersetzt ״und schmälerst die Andacht vor Gott״ mit dem Bemerken: seine Reden (Hiobs) sind nicht nur unstichhaltig und unzutreffend ... sie sind noch dazu irreligiös, indem sie nämlich durch Verdächtigung der Gerechtigkeit Gottes der Religion ihre Grundvoraussetzung entziehen und die Gotte schuldige anbetende Ehrfurcht schmälern. . . Unter שיחה sei nach Ps. 102,1 und 142,3 zu verstehen: ״die angesichts Gottes und also gebetweise gepflogene Betrachtung . . . in der dazu erforderlichen ehr er- 6) S. Ges.-Buhl, Hebr. Wörter-Buch, גרע I. E. König, Hebr. und Aram. Wörter-Buch, S. 68. Kohut, Aruch II, גרע III. S. Finn האוצר. 6) Vgl. die Anmerkung Bubers daselbst (Masnuth nimmt einen Lautwechsel an, von כ auf ג, somit: ״und kniest im Gebete vor Gott, nachdem du die Gebete Gottes zerstörst hast“. 7) In diesem Sinne auch Luther. Von den jüdischen Exegeten der letzten Zeit השיחה שלך גרועה מאד ויש בד. חסרון גדול) מלבי״ם). Hier eine Vermengung von beiden Begrifien: minderwertig, verächtlich und ״wenig“! Vgl. auch IE. zu 15,8:;חגרע אליך חכמה: המגרעת היתה לחכמה והצמרכה אליך או תשים החכמה אצלך ג ר ו ע ח.