Jeschurun · 1923-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1923) · page 50

302 Untersuchungen über die Entwicklung usw. lexikalischen Kenntnisse Saadjas hat uns Menachem ben Saruk überliefert. Er schreibt:>0a)מצאת* בספר פתרוני רב סעדיה כמחברת ״) הא [| Jes 11, 8 הדה) נמול ידו הדה) || Dt 6,19 הדף) להדוף את כל איביך) || Ex 9,19 העז) שלח העז את מקנך)|| Hi 40,12 (הדך) והרוך רשעים תחתם התם) כהתם הפושעים) || Nu 26,9 הצה) אשר הצו על משה ועל אהרן) Esth 7, 7 הבתן) עת הביתן) || Jes 47,13 הבר) הברי שמים) || Dan 8, 23 ...וכאלה הרבה אשר אעם יסוד במלים; Ps 62,4 התת) תהותתו על איש) In höchst eigentümlicher Weise bildet Saadja hier die Verbalstamme. In Wirklichkeit kommt העז von ״ עוזsich flüchten“ || הצו von ״ נצהstreiten“ |j כהתם von ״ תמםzu Ende sein“ und הביתן von בתן (assyrisch bitänu (?) nach Gesenius’ Handwörterbuch). Erinnern wir uns da nicht jener Liste P 56, wo die Wörter (Ps 19, 3) 1); ללילה S 4,19) ללת; (Gn 24, 23)ללץ als בחד לישן angesehen werden und dadurch zeigen, dass der Massoret nicht verstanden hat, zwischen den Wurzelbuchstaben und den sögenannten dienenden Buchstaben zu unterscheiden, wie Saadja. Dasselbe gilt von der Wortgruppe; (Hos 13,7) אשור; (Gn25,3) אשורים (Ps 17,11) אשרינו in derselben Liste und vielen anderen Beispielen in der ganzen Massoraliteratur, die der Forschung inbezug auf die von den Massoreten ihnen beigelegte etymologischen Bedeutung die denkbar grössten Erklärungsschwierigkeiten bereitet haben. Wir dürfen eben nicht unsere sprachwissenschaftlichen Auffassnugen für diejenigen der Massoreten halten, sondern müssen uns, wenn wir ihren Geist verstehen wollen, in ihre Zeit zurückversetzen, d. h. in erster Linie in die Zeit der Geonim12). 1c׳a) Siehe Anmerkung 9. ״ (1גBei der Wortsammlung des Buchstaben. . A 12) Im K. II § 4 wurde darauf aufmerksam gemacht, dass auch die wissenschaftlichen Differenzen zwischen Menachem und Dunasch sich in der Massora spiegeln. In dem Verzeichnis P 56, vor allem bei der genannten Wortgruppe ...ין^> kann auch Menachems Einfluss als der Niederschlag des damaligen Standes der Wissenschaft mitgewirkt haben. Er erfindet nämlich Verbalstämme mit einem Buchstaben, was uns fremdartig anmutet: 'מ von נטה ü כ׳ von ס׳ 1! נכה von ע• || נסה von נשה und ת von נתן, (während seine Theorie, Stämme wie ננר; נרר. נרה; ניר; נור auf einen gemeinsamen Urstamm נר zurückzaführen. vielleicht richtig ist).