Jeschurun · 1923-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1923) · page 38

296 Neue Beiträge. Nachträge liläa nicht gehörig ausgesprochen so erklärt sich leicht die Entstehung der Form דדתלו statt עי:תלו_. In Palästina hat man noch gewissemassen die Bedeutung von עין in dem Namen herausgefühlt, daher die Schreibung — עי, während in Babylonien der Name phonetisch mit — הי wiedergegeben wurde. Der eigentliche Name ist also תהלו (kürzer עין; (תלו konnte dabei unerwähnt bleiben, wie etwa עין גנים bei Josephus mit Weglassung von עץ Ginäa (גניא) heisst 3). Die Bedeutung des Wortes תהלו kann ich zwar nicht feststellen4), doch glaube ich kaum zu irren, in תהלך den von Josephus griechisch als wiedergegebenen Namen zu erblicken. עייתהלו habe ich mit c A i t e r ü n westl. Kedes verglichen5 6). Es lag in der Nähe der lyrischen Grenze, wenn auch nicht am Ufer des Jordans, jedoch in nicht allzu grosser Entfernung von diesem. Es dürfte demnach mit Recht als nördiichster Grenzort Galiläas an der Granze des tyrischen Gebietes angegeben werden. Dalman gelangt nach genauer Erwägung aller Möglichkeiten zu dem Ergebnis, dass die Exilsorte der Priester- Ordnungen von der Barajta angegeben werden. Dies stimmt also im Wesentlichen mit dem von mir in Beitr. und in dieser Abhandlung gewonnenen Resultat überein. Dagegen muss gegen die Behauptung Stellung genommen werden, ״Kalir habe offenbar die Barajtha missverstanden״ indem er die Priesterordnungen bei dem Tempeluntergang trauernd anführt, während doch seine Quelle auf die Zeit nach der Zerstörung des Tempels sich bezieht. In Wirklichkeit hat aber Kalir die Namen der Priester- Ordnungen und ihrer Wohnorte blos als poetisches Motiv 3) S. mein ארץ ישראל Seite 54; Dalman, Orte und Wege 182. 4) Als Vermutung sei die folgende Deutung vorgetragen. ״ שחליםGartenkresse“ heisst aram. תחלי (Löw, Aram. Pflanzennamen 397). In Palästina gab es ein כפר שחליים (s. dazu meine Ausführungen ZDPV 1910, 35). Ein ähnlicher Name wäre עין תחלי, bzw. bei Vernachlässigung des ח (vgl. ממלח עייתהלו;עין תחלי (ממלה =. 6) Beitr. 48. — Bemerkt sei noch, dass Schiatter, Die hebr. Namen bei Josephus Seite 114 für QOla ein hebr. תלא #ו£ל annimmt. Es müsste jedoch erst nachgewiesen werden, dass תל als selbständiger Ortsname vorkommtI