Jeschurun
- Journal
- Jeschurun
- Volume
- 10 (1923)
- Issue
- Heft 7-8 (Juli 1923)
- Date
- 1923-07-01
- Page
- – (sequence 19)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 96% known words query
- IRI
…/2292929-2293019-2293024--06240-2299526- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
Die ״Volksreligion“ Israels 271 worden ist. Nein, man hat sich vor kurzem noch eine neue Art von Volksreligion Israels geschaffen.* 8) Als erstes Moment dieser neugeschaffenen ״Volksreligion Israels״ wird dies vorgeführt, dass J... we als ״Landes- und Volksgott, Nationalgott Israels gelte, der als solcher nach dem Grundsatz cuius regio, eins religio seine Macht mit den Göttern der Nachbarn draussen teile.״ Zum Beweis beruft man sich auf die Worte aus der Erzählung Y0m Richter Jephtah, in denen gefragt wird, ob die Ammoniter nicht dasjenige Gebiet besetzen würden, was ihr Gott Kemosch sie werde in Besitz nehmen lassen (Rieht. 11,24). Aber dabei hat Kittel nicht auf V. 27 geachtet. Da steht aber ja: ״Es beurteile J...we, der Richter, heute die zwischen den Israeliten und den Ammonitern schwebende Streitfrage!״ Also darnach ist der dem Volke Israel in besonderer Weise enthüllte Gott ״der Richter“ und hat auch über die Ansprüche der Ammoniter zu entscheiden. Folglich wird in 11,27 die Ueberragendheit, ja die Weltrichterstellung des Gottes ausgesagt, den der Erzähler der Jephtahgeschichte verehrte.9) Folglich ist gleich das erste Moment, das zu einer neuen Art von ״Volksreligion Israels“ herangezogen wird, in der Stelle, die man zum Beleg dafür angeführt hat, garnicht enthalten. Ferner wird diese neue Art von ״israelitischer Volksreligion“, entweder ״der grossen Menge“lü) oder ״dem gemeinen Manne aus dem Volke“ (S. 33) oder ״minder erhabenen Geistern und der grossen Masse“ (S. 32) zugeschrieben. Aber in den Geschichtsbüchern Israels, welche doch allein die Grundlage für die Beurteilung der israelitischen Religionsverhältnisse darbieten können, tritt niemals ״der gemeine Mann aus dem Volke“ s) Z. B. Kittel, Geschichte des Volkes Israel, Bd. II (1917), S. 128, 296 f. 9) Vgl. ״ J . . . we der Richter der ganzen Erde“ (1. Mos. 18, 25). Eine vollständige Erörterung des neuen Dogma, dass J . . . wre zuerst als ein blosser Lokalgott angesehen worden sei, gibt § 38 meiner Theologie des A. T., 3. Aufi. (1923). 1ö) Bei Kittel. Judenfeindschaft oder Gotteslästerung? (1914), S. 31