Jeschurun · 1923-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1923) · page 8

260 Die grosse Versammlung Exulanten ln Babel galten die Worte vom '»עבד ד, die herrlichen mit solcher Erhabenheit und solcher Weihe nirgends wieder־ kehrenden Verkündigungen und es war doch nur eine kleine Schar, auf die jene Schilderung zutraf. Aber diese hat mit der Rückkehr zu Gott Ernst gemacht, das eine der Erbübel des ersten Zeitraumes der politischen Selbständigkeit Israels, der Götzendienst war mit Stumpf und Stiel aus der Seele des der Rückkehr ins heilige Land würdig Befundenen ausgetilgt. Um dieses Geständnisses der Hälfte willen waren sie zurückgeführt worden. Aber das zweite Erbübel, das nicht minder die Propheten gegeisselt, die Versündigung in מצות שבץ אדם להבירו hatte weiter fortgewuchert. Und das Verdikt der Zerstörung des zweiten Tempels und der zweiten Verbannung erging um שנאת חנם, was ja nur ein Sammelbegriff für alle Versündigung im Verhältnis von Menschen zum Menschen. Jahrtausende hindurch seufzen wir unter diesem Urteil. Sollte nicht der Erlöser kommen, wenn der thoratreue Teil im Judentum im eigentlichen Sinne des Wortes thoratreu würde, ‘ wenn der עבד ה׳ wie einst in Babylon in voller Reine erstände? Der Propheten Mund ist verstummt und die sichtbarlich von Gott Gesandten sind nicht in unserer Mitte. Die es wagen könnten, haben aber, weil sie auf ihren Höhen ihre Niedrigkeit am stärksten empfinden, am wenigsten den Mut, dem Hause Jakobs seine Sünde vorzuhalten. Doch eine heilige Versammlung, eine Gemeinschaft der Vertreter der Thoratreuen hat den Beruf, hat zu allererst die Pflicht, diese Wunde offen darzulegen. Und wärest du der stärksten Förderer einer, nicht vor der Macht und nicht vor dem Reichtum haben unsere Grossen sich gebeugt, bist du einer, der durch sein Verhalten den Namen Gottes entweiht, zeigt man auf dich mit Fingern: das soll ein thoratreuer Jude sein, der von der Habe des Nächsten gross geworden, der durch Lug und Trug sich bereichert, du gehörst ebensowenig in unsere Reihen wie einer, der den Sabbath entweiht oder den Bund Abrahams verleugnet. Es liegt 80 nahe, dass voller Stolz auf das Erreichte hingewiesen wird. Und es ist ja der durchaus berechtigte und