Jeschurun · 1923-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1923) · page 40

HeideDheimiana 220 יחד בכל לישניהץ אף שהם ליתץ בלישניהון אבל הליתין במוחלט אץ למנות עמהן כלל, וקורא אני ליתין בלישנא כגון למרבה כי כל זולתו בלא למ״ד וכן משה ידו בי כל לשון השאה בסגול תשה ישה, וכן כל לשון עינוי בסגול כגון $ענה תענה וענה כולו בסגול כר מן ענה. (והיותר נראה הוא בי מאן ט״ו (צ״ל ט״ז) לא מנה156) כ״א אותן הכתובים בה׳א בסיף וסגול לפניה ואעון ט״ז דוק ותמצא). וא״ת והרי מצאנו עוד כמה תיבות שמייחדין להם צרי שלא כמנהג חביריהם שהם סגולים כמו כי בקר אנכי השמר והשקט, ירא פרעה וכל חביריהם השמר בקר .ירא ולמה לא מנה גם אלה עמהם? לכן דע כי בעל המסרה לא נהית למימסר בשיטה זו מן כה (sic) קמצין כ״א אותן התיבות שמייחדין להן צר״י תמורת סגול מבלי שתשתנה שיכון התיבה בעבורו ולבן אין לחבר עמהם בקר השמר ירא כי ככל אלה נשתנה שיכון התיבה כי כולן מלרע והביריהם הסגולים כולן מלעיל ולכן נמנו כל אלה בשטה אהרת מלרע וכל קרייא מלעיל ולכן אין למנות עמהן יעשה למחכדד לו שהוא מוקף ובלתי מתנגן כלל. Die altisraelitischen Propheten in ״psychiatrischer“ Beleuchtung. Von Geheimrat Ed• König (Bonn). Wieviele Versuche schon gemacht ־worden sind, um die religionsgeschichtliche Autorität der althebräischen Propheten zu erschüttern, ist nicht unbekannt: Hat doch erst ganz vor kurzem Frd. Delitzsch diese Männer aus ״leidenschaftlichem Rassebewusstsein״ sprechen lassen1), während sie im Gegenteil von den Propheten, die das Volk seine Weisen“ nannte“ (Jes. 29, 14), in einem Geisteskampfe ohnegleichen (Jer. 28y2ff. usw.) sich trennten und gegen die jetzt sogenannte ״Volksreligion״ Israels protestierten. Aber der Hauptversuch, die geistesgeschichtliche Stellung dieser Männer zu unter wühlen, liegt in der Behauptung, dass sie an Geisteskrankheit gelitten hätten. Einigermassen ist diese Anklage schon bei manchen früheren Schrift- Stellern bis auf Elias Auerbach (Die Prophetie 1920) zutage getreten, aber erst in noch neuerer Zeit ist sie aufs deutlichste erhoben worden. 156) [.[ר״ל כי צ"^ ט״ז מנה ג) Delitzsch, Die grosse Täuschung I (1920). S2. Vergleiche meine Gegenschrift, 4. Aufl., S4f.