Jeschurun · 1923-03-01 · Heft 3-4 (März 1923) · page 66

162 Bemerkungen zu Hoffmanns Deuteronomium Nach dieser Lesart im Rambam, wie sie dem ראב־״ד und dem ה״ה wohl Vorgelegen hat, stellt sich die Sache so da: Das Recht des Arbeiters zu essen erstreckt sich auf die מעשי גמירת המלאכה, d. h. das ״Fertigmachen“ der Frucht vom Pflücken bis zur Beendigung der Feldarbeit (gleich גמר מלאכה למעשר); dies Inhalt von ,הל׳ ב׳ .הל׳ א sagt nun: es besteht ein Unterschied zwischen תלוש und מחובר. Denn bei תלוש darf der Arbeiter während seiner Arbeit (עבודתו) essen, bei מחובר aber nur am Schluss seiner Arbeit. Während seiner Arbeit darf der einzelne Arbeiter nicht essen wegen חרמש לא תניף, was wir erklären: בשעת חרמש לא תניף לאיילתך. Was heisst nun am Schluss seiner Arbeit? Der ראב״ד, der glaubt, dass die Quelle dieser Unterscheidung im דין von תלוש und מחובר die משנה in B. Mez. 91b: אבל משום השב אבדה לבעלים ׳אמרו שהפועלים אוכלין בשעת הליכתן מאומן לאומן ובחזירתן מן הגת sei, nimmt offenbar an, dass שעת הזרה מן הגת גמר עבודתו sei. Man muss dann annehmen, dass מן התורה die Arbeiter nur beim Zurückgehen von der Kelter nach getaner Arbeit essen dürfen, und, um auch einen Fall zu haben, wo, entsprechend der פוגיא der גמרא z. St. das מפני השב אבדה ein דרבנן ist, müssen wir annehmen, dass die רבנן noch dazu erlaubt haben, beim Gang von einer Reihe zur andern zu essen, was מן התורה weil vor גמר עבודה liegend, verboten war. (So müssen die vom לחם משנה z. St. aufgeworfenen Schwierigkeiten in der Auffassung des ראב״ד gelöst werden.) Es ist klar, dass Hoffmann זצ״ל diese Interpretation des Rambam nicht im Auge hat, denn dann ist ja die מן התורה זמן אכילה nicht בהליכה מאומן לאומן, sondern בחזרה מן הגת, es sei denn, dass hier ein Versehen vorliegt und es בחזרה מן הגת heissen soll. (Der לחם משנה an der erwähnten Stelle unterscheidet zwar nicht zwischen חזרה מן הגת und הליכה מאומן לאומן, aber weiss daher auch, wie erwähnt, den ראב״ד nicht zu deuten und schliesst mit וצ״ע.) Eine לכאורה glattere Deutung der Worte des רמב״ם gibt der רב המגיד. Danach ist die Zeit des Essens bei מחובר unmittelbar nach מלוי הסל, also etwa beim Hintragen des Korbes zur Kelter und Leeren desselben, während also der Arbeiter noch etwas mit der Vollenduug seiner Arbeit beschäftigt ist (כשיגמור עבודתו).