Jeschurun · 1923-03-01 · Heft 3-4 (März 1923) · page 58

154 Bemerkungen zum Sephirogebot lässt. Tatsächlich behaupteten verschiedene Sektierer, dass die Darbringung des Omers nicht vom Pessach, wie die Tradition lehrt, sondern von der allgemeinen Erntezeit abhängig sei (vgl. Kusari III, 41 und Luzzatto Pentateuch-Kommentar III, S. 177). Und schliesslich ist an der Schilderung der Thora wie das עומר dargebracht werden soll, manches auffallend. Lev. 23, 15 heisst es: ״Und zählet von anderem Tage des Festes, vom Tage, wo ihr das Omer der Schwingung gebracht habt.״ (Lev. 23,15). Der Talmud bemerkt, dass der Ausdruck מיום הביאכם nur die Verpflichtung, das Omer am Tage darzubringen, involviere. (Menach. 66 a). Hiergegen ist zu bemerken, dass die Darbringung sämtlicher Opfer ja am Tage geschieht; wozu die besondere Hervorhebung beim Omer? (Seb. 98a). Ferner scheint die Thora auf Schwingung beim Omer Gewicht zu legen, denn in den Versen 11 und 12 wird diese dreimal erwähnt, ja das Omer wird direkt עומר התנופה genannt. Um diese Fragen zu lösen, wollen wir die Auffassung unserer Weisen über das Omeropfer anführen. Wir lesen im Leviticus rabba 28: Rabbi Berachja meint: Gott sprach zu Israel: ״Als ich Euch Manna in der Wüste gab, gab ich einem jeden von Euch ein volles Manna, wie es heisst, ״ein Omer für das Haupt,״ jetzt, wo ihr mir ein Omer geben sollt, fordere ich nur ein Omer von Euch allen.״ Die Grundlage dieses Midrasch bildet nicht allein die Analogie des Wortes עומר, das sowohl beim Manna, wie beim Omeropfer vorkommt, sondern ein Vers in Mannabericht der Thora: ״Und die- Israeliten assen Manna vierzig Jahre, bis sie nach einen bewohnten Lande kamen, das Manna assen bis sie zur Grenze des Landes Kenaan gekommen waren״ (Exod. 16,35). In diesen Versen konstarieren die Weisen in Kidd. 38 a, und in der Mechilta einen Widerspruch. Denn es werden zwei verschiedene Zeiten für das Aufhören des Manna angegeben. Sie antworten, dass das Manna wohl beim Ueberschreiten der Grenze zu fallen aufgehört, jedoch nährten sich die Israeliten noch längere Zeit von dem Manna, das sie in ihren Geräten aufbewahrt hatten. Das Manna ist demnach am Ende der vierzig Jahre, im