Jeschurun · 1923-03-01 · Heft 3-4 (März 1923) · page 20

Heidenheimiana 116 konservative Wolf Heidenheim“ als ״der eigentliche erste Reformator des Gebetbuches“ angesprochen, ״dessen Leistung“ darum ״um so höher zu bewerten ist“s6a). Anlässlich der Erläuterung einer verderbten Stelle im Traktate Soferim seitens R. Elia Wilnas und Heidenheims — diejenige Heidenheims hat die Billigung späterer Forscher gefunden, durch Uebereinstimmung mit dem Machsor Vitry als richtig sich erwiesen und macht seinem kritischen Spürsinne alle Ehre — wird letzterer als בעל חכמה אחת gegenüber dem ersteren bezeichnet, der בעל חכמות רמת genannt wird37). So gewisslich der Wilnaer Gaon mit vollstem Rechte also benannt wird, so scheint die Bedeutung Heidenheims als Exeget, Bearbeiter der Grammatik, der Massora, der liturgischen Poesie, der Gebete, der Religionsphilosophie, der Literaturgeschichte, der Raschikommentare und des Targums hier zu eng gefasst worden zu sein, wie ja auch ein Chorus gewichtiger Stimmen sich dagegen erhebt^ der ihn als החכם המפואר, החכם המפורסם ... אשד כל גאוני הדור הסכימו •עליו,. אשר אזן והקר ותקן הרבה זכה וזכה את הרבים במחזורים, החכם הגדול בענקים, החכם השלם ... והחוקר הגדול רוו״ד.... כפי חכמתו הרחבה, המופלא בהפלאת חכמים, התורני הרבני המופלא חרוץ והכם מפורסם, התורני המופלא ,המדקדק המפורסם מאד, המפואר מהו׳ וואלף דדידנהיים, האשכול השלמות ״Veteran der hebräischen Literatur“, ״einen grossen Gelehrten und Kenner der morgenländischen Sprachen“, ״ausgezeichneten Kenner des Aramaismus und der Massora“ sowie für ״seine hervorragenden Leistungen auf hebräisch-sprachlichem Gebiete“ feiert38), ganz abgesehen von der Würdigung seitens späterer39). Gebetbuch כתר יוסף, Bl. 112, wo ויתקוים בנו, Geiger, jüd. Zeitschr., IV, :10, Zunz, Ritas, S. 231. 8Ba) Festschrift z. 100jährigen Bestehen d. isr. Tempels in Hamburg a. a. 0. 3T) Jahrbuch d. jüd.-lit. Gesellsch ל XI, 284; vgl. Zunz, gottesdienstl. Vorträge2, S. 100, ספד ראביה, S. 7 b. 3*י) R. Samuel Landau a. a. O., R. Salman Tiktin in פריחות, Krotoschia 1839, Approb., Jehuda Jeiteies in בכורי העתים XI 38, R. Eleasar Fleckels im Machsor Halberstadt (4°) mit Kommentar קרבן אהרן Anf. Kr. 7, R. Noah Chajim Zebi Berlin im Machsor Rödelheim כל נדרי Approb., Baer, תורת אמת, Vorrede, Anm. 4, A. Geiger im כדם חמד IX 61, R. Naftali Hirsch Katzeneienbogen im Machsor Rödelheim a. a. 0., R. Zebi Hirsch Samosz und R. Jehuda