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Jeschurun · 1923-03-01 · Heft 3-4 (März 1923) · page 19

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Journal
Jeschurun
Volume
10 (1923)
Issue
Heft 3-4 (März 1923)
Date
1923-03-01
Page
– (sequence 19)
Language
German
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Heidenheimiana 115 deines Tempels“31); ״ ,מה טבד אהליך יעקב משכנותיך ישראלwie frommend sind deine Schx11en; Jakob, deine Synagogen, Israel!(32״ ״ ונתנה תקף קדושת דרוםwir wollen von der mächtigen Heiligkeit dieses Tages etwas erzählen״ אנסיכה מלכי לפניו בהתהלכי;״ich reiche meinen [so] König Speiseopfer dar, wenn ich in seinen Wegen wandele33״). Einen gelinden Tadel hat Heidenheim von A. Berliner sich gefallen lassen müssen, weil in seinem Siddar von kabbalistischen Zutaten ״noch manches zurückblieb . . . Liess ja Heidenheim sogar eine sonst bequeme Taschenausgabe der Psalmen erscheinen, welche am Schlüsse das famose שמוש תהלים, welches Psalmenstellen für therapeutische Zwecke und abergläubische Fälle empfiehlt, enthält. Die Formeln des . . . הנני מוכן oder הדני מזמן hatte er weiterbehalten und ist somit auf halbem Wege stehen geblieben. Erst in den neueren Ausgaben Heidenheims hat man angefangen, teilweise auch damit aufzuräumen.״ Berliner will das Verhalten Heidenheims damit erklären, dass ״die Rücksicht auf die unwissende Menge noch manche Fesseln an־ legte34״). Radikalismus war seine Stärke nicht. Vielleicht hätte die geplante kritische Siddur-Ausgabe, die הלכה ברורה betitelt werden sollte — sie sollte ״ähnlich seinem gefeierten Machsor״ angelegt sein — aber nicht erschienen ist, weitere Schritte in dieser Richtung getan. Er schreckte freilich vor solchen Schritten keineswegs zurück35). Schon 1779 hatte Salomo Dubno die Tendenz Heidenheims כוונות השמות והיחוד fortzulassen gebilligt aber seiner Anregung, im רבונו של עולם für die Wallfahrtsfeste den Passus ויקוים בנו מקרא שכתוב ונחה עליו רוח ה׳ als vermeintlich sabbatianisch seiend fortzulassen, ist Heidenheim mit sicherem kritischen Takte nicht nachkommen36). Vom Liberalismus wird ״der streng Diese Uebersetzaug von דביר vermutlich nach Jeruschalmi Berachoth IV, 6 gegen Ende und Tossaphoth Jom Tob zu Middoth IV, 1. 32) Nach Synedrin S. 105b. 331 ״ Speiseopfer ״, vielleicht nach Daniel II, 46 und Mendelssohn. 34) Berliner, Randbemerkungen z. tägl. Geb., Berlin 1909, S. 88. 3 ) Israelit 1^68, S. 467, Monatsschr 1901, S. 426, Jewish Encyclopedia X 174. 36) Auerbach a. a. 0. S, 180 f., Berliner, Randbem., S. 46 f.; vgl. noch

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