Jeschurun · 1923-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1923) · page 9

Die Bedeutung־ des Ariertunis usw. 9 Die Bedeutung des Ariertums für die israelitisch - jüdische Kultur. Von Gekeimrat Ed. König. In welch hohem Grade man seit den letztvergangenen Jahrzehnten vom Einfluss Babyloniens auf die althebräische Gedankenwelt gesprochen hat. ist allgemein bekannt. Hat man doch sogar solche Sätze, wie diesen drucken lassen: ״Das Dörflein (d. h. Israel) hat Babels Art, Babels Kultur, nur durch Babel ist es, was es ist1״), und der Kauptberold dieser Meinung, Friedrich Delitzsch, hat die 1921 herausgegebene neue Auflage seines Vortrags über ״Babel und Bibel״ I mit der Behauptung eröffnet, dass der Kern seiner Aufstellungen durch die gegen ihn veröffentlichten Gegenschriften nicht erschüttert worden sei. Die Antwort darauf ist aber nicht ausgeblieben. Punkt für Punkt ist ihm in der elften Auflage meines ״Bibel und Babel2״) nachgewiesen worden, wieviele Lücken in der Begründung, wieviele Einseitigkeiten in der Vergleichung, wieviele tatsächliche Widerrufe (in bezug auf den angeblichen Monotheismus Babyloniens und den babylonischen Ursprung des Gottesnamens Jv) die neue Auflage zeigt, und — ... wrelche unerhörten Angriffe gegen Israels religionsgeschichtliehe Stellung sie im Anschluss an seine Schriften ״Die grosse Täuschung“ eingeschwärzt hat. Das Thema vom b a b y - Ionischen Ursprung der altisraelitischen Gedankenwelt kann nun für erledigt gelten. Seit einigen Jahren ist aber mit wachsendem Nachdruck die Meinung verfochten werden, dass die Kultur Israels von indogermanischer Seite her eine wesentliche Beeinflussung erfahren habe. Früher spielte ja nur die Frage eine J) Otto Weber, Theologie und Assyriologie im Streit um Babel und Bibel (1904), S. 5.10 r. 2) Erschienen unter dem Titel ״Die moderne Babyionisierung der Bibel, in ihrer neuesten Erscheinungsform“ (Delitzschs ״Babel und Bibel“ 1921) kritisch beleuchtet (1922).