Jeschurun · 1922-09-01 · Heft 9-10 (September 1922) · p. Seite 349

Die Bedeutung David Hoffmanns usw. 349 hier, wie in den weitesten Kreisen bekannt, mit dem Namen Julius Wellhausens verknüpft. Wellhausen nahm eine ältere Hypothese Grafs, deren Urheber bereits R e u s s und V a t k e sind, wieder auf und verhalf ihr durch seine bestechende, ungemein geistreiche Argumentation nicht minder wie durch die unbeugsame Folgerichtigkeit, mit der er sie auf Grund einer vor keinen Bedenken zurückschreckenden Quellenkritik durchführte, zum Siege und, für eine unserer Erinnerung noch nicht ferne Generation, zur Alleinherrschaft. Nach Graf und Wellhausen3) ist die priesterliche Grundschrift nicht, wie bis dahin angenommen wurde, die älteste, sondern die jüngste Schicht des Pentateuchs, ihre Vorschriften nicht uralt, mosaisch, sondern eine nachexilische Fälschung von Priestern, im ganzen nicht das ״Fundament״ sondern das ״Dach“4) des israelitischen Religionsgebäudes. Das Werk Wellhausens musste also einen völligen Umschwung der herkömmlichen Auffassung über die israelitische ReBgionsgeschichte herbeiführen, deren Verlauf er eben gerade umgekehrt zeichnet, als ihn biblische Ueberlieferung und, bis dahin, selbst bibeikritische Wissenschaft zu denken vermochten. Die grundstürzenden Folgerungen dieser Lehre des einzelnen vorzuführen, ist hier nicht beabsichtigt (zumal sie dem Leserkreis dieser Zeitschrift bereits einmal in anderem Zusammenhange5) berichtet wurden). Nach dem Vorstehenden wird kaum ein Wort darüber notwendig sein, dass für Welihausen ein Moses, der den Glauben an einen alleineinzigen Gott lehrt, nicht existieren kann. Der Beginn einer wirklich monotheistischen Religion datiere erst von den Propheten her, die jene transzendentalen Eigenschaften Gottes, die ״neue“ Religion, allmählich entdeckten. Hingegen sei das Gesetz überhaupt kein organischer Bestandteil des Israelitismus, es ist vielmehr ein ״heidnisches“ 3) Von Wellhausens Schriften kommen hier in Betracht vor allem ״Prolegomena zur Geschichte Israels“ (im Folgenden abgekürzt Pr. — ich zitiere die 6. Auflage); ferner auch ״Komposition des Hexateuchs“, Israelitische und jüdische Geschichte. ף Pr. 3. 5) In meinen S. 847 A. 1 angeführten Aufsatze.