Jeschurun · 1922-09-01 · Heft 9-10 (September 1922) · p. Seite 310

310 Mussarworte Sohar, die diesen Gegenstand berühren, zusammengestellt. Wer sich in sie vertieft und eingehend darüber nachdenkt, dem sträubt sich das Haar ob der ungeheuerlichen Grösse dieser Schuld. Offenbar hat es die Thora deshalb so streng damit genommen, weil man durch diese Reden dem grossen Ankläger gegen Klal Jisroel die Anregung gibt, wie das im Sohar des Weiteren geschildert wird... Eine andere Stelle im Sohar zeigt, wie die Worte der Thora und des Gebets, die doch nach unserer lieberzeugung eine besondere Wirkung in den oberen Sphären ausüben, durch die trübe Schicht der הרע {^S-Reden, die vorgelagert ist, daran [gehindert werden, weiter vorzudringen und ihr Ziel zu erreichen. Wenn wir der Sache weiter auf den Grund gehen, so sehen wir auch, weshalb die Uebertretung dieses Verbots eine solche Verheerung in allen Welten anrichtet und ihr Licht immer mehr verdunkelt. Es beruht, abgesehen von der Schwere der Schuld an sich, darauf, dass so viele Menschen sich an die Uebertretung gewöhnt haben, die nun im Laufe ihres Lebens zu tausenden und abertausenden Malen die Schuld gehäuft. Auch eine kleine Schuld wird, wenn sie sich immer wiederholt, zu einem Wagenseil, wie ja Jesajah (5,18) in jenem Bild ein Wehe ausruft über die Sünder. Wie dick wird doch ein Seidenfaden, wenn man ihn vielhundertfach dreht. Und nun bei dieser Schuld, die an sich so ausserordentlich schwer ist, die unzählige Menschen viel tausendmal in ihrem Leben begehen, vor der sich zu hüten, sie sich nicht einmal vornehmen, wie grenzenlos muss da die Verheerung sein, die dort oben angerichtet wird. Woher kommt es wohl, dass sich keiner um das Verbot kümmert? Es sind mannigfache Gründe dafür vorhanden, je nach dem Bildungsstand. Der Durchschnittsmensch weiss gar nicht, dass לשון הרע auch dort gilt, wo es sich um eine durchaus wahre Aussage handelt. Und die Thorawissenden werden vom Jezer hora verführt. Der redet ihnen ein, der, über den du לשון הרע redest, ist ein schlechter Kerl, und es ist nur eine Mizwo, einen solchen Menschen an den Pranger zu stellen. Manchmal kommt er ihm mit der Ausrede, dass es ja gestattet ist, wend man לשון הרע in Gegen-