Jeschurun · 1922-09-01 · Heft 9-10 (September 1922) · page 3

Mussarworte 307 Wirklichkeit wird und das ganze Leben bis in seine feinsten Verästelungen umgestaltet?״ Eabb. J.!Weinberg hat in den oben erwähnten Aufsätzen eine Darstellung der Entstehung der Mussarbewegung gegeben, auf die wir noch einmal mit Nachdruck verweisen, weil sie psychologisch schürfend die tiefsten Gründe aufdeckt, aus denen sie, beeinflusst durch den Chassidismus und diesen überwindend, entstanden ist. Dem grossen Kenner dieser Bewegung, der so innig mit ihr verflochten ist und aus den zuverlässigsten Traditionen schöpft, will ich auch nicht mit einer ergänzenden Erklärung gegenübertreten. An den Hand des ״Chofez Chajim״ glaube ich aber als eines der wirksamsten Motive, vielleicht nicht so sehr für das Erstehen der Bewegung als für ihre Erhaltung und für die Bedeutung, die sie auch jetzt für den Einzelnen hat, - das Folgende annehmen zu dürfen. Der Mussar wird hier als Din erfasst, er wird nicht nur als eigentliche Halacha konzipiert, sondern auch als solche bis in die letzten Einzelheiten durchdacht und festgestellt. Im חפץ דדים stellt sich das rein äusserlich schon dadurch dar, dass er sein Werk in die beiden Teile הלכות אסורי לשון הרע und הלכות אסורי רגילות und diese wieder nach Art der Poskim in כללים und סעיפים gliedert und gewissermassen in seinem באר מיס חיים dazu einen Kommentar schreibt, der die Quellen nachweist und sich mit ihnen auseinandersetzt. Aber das ist nur die äusserliche Hülle für den Grundgedanken, besser das Grundgefühl, dass מצות שבין אדם לחברוvöllig gleichgeartet sind den .מצות שבין אדם למקום dass die Gebote der Nächstenliebe in ihrem ganzen Ernst und ihrer ganzen Strenge genommen werden müssen mit allen ihren Einzelheiten und allen ihren Feinheiten, nicht als ob es sich um Gebote gegen Gott handle — sie sind eben Gebote gegen Gott. Und wenn die Weisen und Rabbinen sie nicht so systematisch ausgebaut, wie das spezifische Ritualgesesetz, so ist es vielleicht nur darum, weil sie sich einer Systematik naturgemäss mehr entziehen. An ״Zäunen״ haben sie es für den, der die Aus- Sprüche verfolgt, wahrlich nicht fehlen lassen. Die Versenkung in die Einzelbestimmungen und die geistige Arbeit an ihrer Vertiefung führt den Jünger aber immer mehr zu jenem Schauer