Jeschurun · 1922-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1922) · p. Seite 253

Hillel und die Bne Batyra 253 Sünd- Schuld- und Gelübdeopfer (Beza 20 b) am Sabbat keinen Widerspruch erhoben hat. Er hielt lediglich das Verbot der C h a g i g a für schriftwidrig, die sich gleich Pessach von den andern nur in besonderen Fällen und zu einer beliebigen Zeit darzubringenden Privatopfern dadurch unterscheidet, dass sie gleichmässig für alle Mitglieder der Gemeinde zu einer bestimmten Zeit vorgeschrieben, und wenn sie auch ein Opfer der Einzelnen und kein eigentliches Gemeindeopfer war, so doch gleich Pessach als Gegensatz zu andern Privatopfern in einem u n - eigentlichen Sinne als Gemeindeopfer bezeichnet werden kann. Zwischen den Zeilen dieser kurzen Erzählung ist, wenn sie recht gewürdigt wird, mit aller Deutlichkeit zu lesen, dass die charakteristische talmudische Methode der Gesetzeserforschung, die sogenannte שקלא ופריא, die Auslegungsdialektik, schon der Zeit Schemajas und Abtaljons nicht nur eine vertraute, sondern eine aus einer Vorzeit überlieferte war. Jehuda ben Dorotheos, ein Mitglied des Synhedriums, forderte oder erwartete, dass Schemaja und Abtaljon als ״grosse Weise und grosse Forscher“ die Unterlassung der sabbatlichen Chagiga durch eine autoritative Schriftauslegung beseitigten und durch einen offiziellen Akt ihres Synhedriums eine neue Praxis einführten, und er sah sich, weil sie dieser Forderung oder Erwartung nicht entsprachen, veranlasst, aus dem Synhedrium zu scheiden, denn er hielt es für unberechtigt, wenn der Opferdienst auch am Sabbat zu verrichten und jedes Werkverbot für Tamid־ Mussaf- und Pessachopfer ausgeschaltet war, die Chagiga am Sabbat zu verbieten. Ihm schien eine solche Handhabung des Gesetzes unbegreiflich, wie übrigens auch die Talmuderklärer (vgl. Tos. Jomtob zu M. Chag. II 4) sich nur schwer darin zurechtfindem Und nun dürfte uns der Streit Hilleis mit den Batyrenern verständlicher werden. Es dürfte nicht zweifelhaft sein, dass die Chagigafrage bei der ״den ganzen Tag“ währenden Diskussion Hilleis mit den Batyrenern eine wesentliche Rolle gespielt habe. Sie war eigentlicher Anlass und verhülltes Objekt des Streites. Sie sollte aufgerollt und zur Entscheidung gebracht