Jeschurun · 1922-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1922) · p. Seite 252

252 Hillel und die Bne Batyra sie die Entscheidung über die ganze Frage bis nach dem Blasen aufschieben lassen. Sie standen auf dem Standpunkt des Entweder-Oder: entweder überall, oder nirgends. R. Jochanan b. S. Hess sich aber mit ihnen, denen die Gesetzesbildung ein rein logisch-synthetisches Urteilen war, in keine Diskussion ein. IV. Dieser Vorgang wirft ein Licht auf den Streit Hi 11 eis mit den Batyrenern. Auch bei der Frage des sabbatlichen Pessachopfers wollten die Batyrenischen Aeltesten die Sache auf ein Entweder-Oder stellen und nicht nur diese Teilfrage, sondern die ganze sabbatliche Opferfrage aufrollen und zur Entscheidung bringen. Dies wird uns klar aus der Würdigung eines Berichtes aus der Zeit Schemajas und Abtaljons, der Lehrer Hilleis, wrelche im Zusammenhang steht mit einem Gesetz, dass am Sabbat die Darbringung der Chagiga verboten sei d. h. des Festopfers, das jeder Israelit an den drei Wallfahrtsfesten ״nach der Gabe seiner Hand“ (Deut. 16,16) zu spenden verpflichtet war. Der Bericht lautet (Pesachim 70b): ״In einer Baraitha wird gelehrt: Jehuda ben Dorotheos sonderte sich ab (vom Synhedrium), er und sein Sohn- Dorotheos. Er w'anderte aus und liess sich im Süden nieder, indem er sprach: Wenn Elia kommen und Israel fragen wird: Warum habt ihr die Chagiga nicht am Sabbat dargebracht, werden sie da antworten? Ich wundere mich über die beiden Grossen der Zeit, über Sehemaja und Abtaljon, die grosse Weise und grosse Forscher sind und Israel nicht sagen : Die Chagiga hebt den Sabbat auf. Da sagte Rab: Welches ist der Grund des Dorotheos? Weil geschrieben steht (es folgt eine Auslegung von Deut. 16, 2) ... . Da sagte R. Aschi: Sollen wir etwa die Auslegung der EigenbrÖdler uns zu eigen machen? . . . Aus dieser Erzählung ergibt sich zunächst, dass zur Zeit Schemajas und Abtaljons das Unterlassen der sabbatlichen Chagiga eine aus einer früheren Zeit überkommene Ueberlieferung war, die von Schemaja und Abtaljon anerkannt war, zumindestens geduldet wurde. Es ist ferner daraus ersichtlich, dass der hinsichtlich der Chagiga dissentierende Jehuda ben Dorotheos gegen ,das Verbot der Darbringung anderer Privatopfer z. B. der