Jeschurun · 1922-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1922) · p. Seite 212

212 Untersuchungen über die Entwicklung usw. jedoch auch noch in einer Zeit erhalten, als die Merkworte bereits durch die Verszitate ersetzt worden waren. So lautet z. B. die Ueberschrift you P91: ס״ב מלין דכתנן מוקדם מאוחר ו ס״ מן, obwohl ein Merksatz nicht angegeben ist. Der Terminus וסימן hat sich ebenso wie הד מן als die Spur einer früheren Entwicklungsstufe in der Terminologie der späteren behauptet. Dies wurde noch dadurch begünstigt, dass dem Worte וסימן unter Zwang eine übertragene Bedeutung beigelegt werden kann. Es wurde nämlich meist 1ושייט abgekürzt (z. B. P 89) und konnte dann ושימניהוז gelesen werden, was man in folgender Weise erklären kann: «und die einzelnen Stellen mit ihren Verszitaten sind . . .“ ln den uns vorliegenden Rezensionen der Listen steht in der Tat am Ende der Ueberschriften fast immer וכדמניהון. VI stellt eine Ilauptentwicklungsstufe dar insofern, als die Beispiele gezählt werden. In den meisten Listen siDd dieselben noch völlig ungeordnet, doch setzt sich nach und nach die übliche Ordnung der biblischen Bücher durch. VII. Innerhalb dieser Ordnung oder unabhängig davon werden jetzt die Beispiele nach dem Alef-Bet geordnet. VIII. Die Zahl der Beispiele hat sich nunmehr auf 25 erhöht, wie die Ueberschrift auch deutlich angibt. IX. Endgültige Form der Liste! Ein alphabetisches Verzeichnis, welches nicht lür alle Buchstaben des Alef-Bet ein Beispiel bringt, nennt man דלוג (von דלג springen, überspringen1)). Trotzdem in VII und VIII auch das Alef-Bet nicht vollständig war, fehlt dort mit Recht דלרג, da ja das Verzeichnis denMasso-;*eten selbst als noch nicht abgeschlossen galt. Wenn daher Prensdorif Na S. 6b (zu Liste PS) sagt: ״Unser Buch — näm-;ich P — hat hier wieder das Richtigere, wenn es דלוג hinzufügt, da die Buchstaben Waw, Sain, Teth, Jod, Lamed, Aia und Resch fehlen . . . a, so ist das insoferne 7u berichtigen, als tLI und) Mf die ältere Lesart zeigen, während P die von *) Vgl. Megilla 24 a: ״ מדלגין בנביא ואין מירגין בתורהman darf her der Vorlesung aus den Propheten eine Stelle überspringen, was beim Vorlesen aus dem Pentateuch nicht erlaubt ist.“