Jeschurun · 1922-03-01 · Heft 3-4 (März 1922) · p. Seite 175

B ücherb espre chungen 175 Das Willkürliche und Widerspruchsvolle der Geigerschen Hypothese haben u.a.Hoffmann in einem seiner Standard works, dem Pentateuchkommentar, -dessen überreicher Inhalt efhe geradezu unerschöpfliche Fülle von Anregungen bietet, bald in eingehenden Exkursen, bald in kurzen Andeutungen alle exegetischen Probleme berührt und sich mit ihnen auseinandersetzt, zu Deut. S. 372f und J. Horovitz ״Untersuchungen über die rabb. Lehre von den falschen Zeugen14 in ausführlichen Darlegungen nachgewiesen. Aber auf den zugrunde liegenden talmudischen Drasch selbst ist weder dort, noch, soweit ich sehe, anderweitig näher eingegangen worden, obwohl eine Klar- Stellung desselben am schlagendsten und bündigsten das völlig Verfehlte der Geigerschen Deutung zeigt. Der Sinn des Drasch wird nämlich klar aus einer Parallelstelle in Jeraschalmi Makkot I 7, wo es heisst: ß. Hoschaja lehrt: Dieser Vers spricht von zwei Zeugenpaaren: wenn ein Zeuge der Gewalt gegen einen 'Mann auftritt, ein lügenhafter Zeuge, der gegen einen Mann aussagt, ein Vergehen gegen ihn auszusagen, gegen ihn, nicht gegen sein Zeugnis (זבו לא בעדותו.“ Hiernach beruht die Auslegung darauf, dass sich die Aussage des zweiten Zeugenpaares gegen die Person des ersten Zeugenpaares zn richten hat, nicht gegen den Inhalt ihres Zeugnisses. In genau derselben Weise ist auch in den drei Parallelsätzen der Mischna, Sifres und der Baraitha als Gegensatz zu denken לא עדותו d. h. die Aussage der Ueberführenden habe sich auf ein Alibi zu beziehen, nicht auf den Tatvorgang. Dies ist der klare Sinn des Drasch an allen drei Stellen. Von einem Widerspruch zwischen einer älteren und einer jüngeren Halacha kann hier keine Rede sein. Hindenburg O/S. Rabb. Dr. S. K a a t z. Bücherbesprechungen. •ספר דרך לתלמוד מאת יחזקאל ליסעראנט דזלק א, Frankfurt,a/M תרפ״א, gedruckt bei Weiss. Es zeigt sich gegenwärtig ein erfreulicher, frischer Zug, die Kinder an die Quellen unserer Thora Wissenschaft, zur Gemoro, zu führen. Jedes Bestreben, den Weg dazu zu ebnen, den Zugang zu erleichtern, ist freudig zu begrüssen. Und so erfreut uns auch das Erscheinen des vorliegenden Baches, das nicht aus Theorie, sondern aus der Praxis entstanden ist. Gegen Chrestomatien, die aus der Gemoro zusammengestelit sind, ist gewiss nichts einzuwenden, zumal nach früherer Weise ausgewählte Partien :aus einer מסבתא dem Schüler geboten wurden. Das erzeugte noch den Uebelstand, dass nach Jahresschluss zu Gunsten von etwa 15 oder 2ü durchgenommenem Blatt ein Exemplar von 60 oder mehr Blatt entblättert, resp. zerrissen war. Es liess dieses sich früher verschmerzen. Aber jetzt in dieser Zeit der Bücherteuerung werden wohl nur wenige imstande sein, ihren Kindern vollständige Gemcro-Exemplare zu kaufen. Darum kommt das Erscheinen ^dieses דרך התלמוד dem Wunsche vieler Eltern entgegen. Zu empfehlen ist