Jeschurun · 1922-03-01 · Heft 3-4 (März 1922) · p. Seite 170

170 Hoffmann-Beiträge IL Zur Geschichte des עשרה mi&p-Gebetes. In verschiedenen Abhandlungen und kürzeren Notizen hat Hoffmann einzelne Fragen und Stellen der Liturgie und besonders das עשרה .^ö^-Gebet behandelt. *) Die Forschungen auf diesem Gebiete sind seitdem auch fortgeführt worden und sie hatten manch neues Resultat an den Tag gefördert; sie sind aber noch immer nicht abgeschlossen, namentlich ist es noch nicht^ genügend geklärt, welche Umstände den Präsidenten des בית-דין in Jabne, Rabban Gamliel II. veranlassten, das Hauptgebet der Gemeinde, die י״ח ברכות neu redigieren zu lassen־ Eine Stelle der von Hoffmann rekonstruierten Mechilta d. R. Simon b. Jochaj zu Ex. 22, 23 (S. 151 ff.) dürfte neues Licht auf diese Frage werfen. Sie lautet wie folgt: אבא יורן איש ציד(ו)ן אומר משוש רגן גמליאל: מניין שלא יאמר ארס איני כדאי שאתפלל * 2 3) על בית המקדש ועל ארץ ישראל, ת״׳ל שמוע אשמע צעקתו ... דין הוא שהיחיד מתפלל והמקום שומע תפלתו. Es wird also an dieser Stelle im Namen R. Gamliels tradiert: ״Woher wissen wir, dass der Mensch nicht sagen darf: ich bin nicht wTüräig, zu beten für das Heiligtum und für das Land Israels; deshalb heisst es: ״Ich werde anhören sein Gebet“ . . es ist daher recht, wenn der Einzelne betet, Gott aber w7ird sein Gebet erhören.“ Man muss doch fragen, wie könnte es jemand in den Sinn kommen, für das Heiligtum und für das Land Israels nicht zu beten? Ist doch die auf das Heiligtum bezügliche Benediktion unserer תפלה, wie uns der hebräische Ben Sira lehrt, seit jeher gesprochen worden.s) Das Gleiche ist aus einer der Tempelzeit angehörenden Mischna zu ersehen, 4) und sicher hatte man schon S. die Bibliographie in der Hoffmann-Festschrift. Hinzugekommen sind seit 1914 mehrere literarische Notizen im ״Jeschuran״. 2) Bei Hoffmann שיתפלל, aber in der Handschrift des Midraschhagadol im Besitze Epsteins: שאתפלל, was richtigert ist (s. B ßch 1 e r , der galil. Am haares S. 332, Anm 2). 3) Rap. 51,12 g: הודו לבונה עירו ומקדשו Joxna VII, 1, vgl. dazu Jeruscbalmi.