Jeschurun · 1922-03-01 · Heft 3-4 (März 1922) · p. Seite 169

Holfmar) n־B eiträge 169 Verletzung getroffen werden. Es musste der möglichen Annahme entgegengetreten werden: הואיל וחללנו מקצתה תהא שכת כלה מחוללת, dass, nachdem ein Teil des Sabbattages schon verletzt wurde, auch der Rest nicht gehörig gefeiert werden müsse. Die בד נתירה trafen daher die Bestimmung, für die sie auch eine Stütze im Texte der Thora fanden: אפילו כהרף עין es dürfe der Sabbattag über die Zeit der wirklichen Verteidigung hinaus nicht einen Augenblick entweiht werden. So erscheint vor uns diese Halacha in der historischen Betrachtung in einem ganz neuen Lichte, wie denn auch eine andere von R. Jehuda b. נתירה tradierte Halacha auf jene Heeresdienst leistenden Ahnen dieses Meisters zurückzuführen sein dürfte. Eine Halacha besagt nämlich, dass die in Krieg ziehenden Soldaten wo immer einquartiert und die im Kriege Gefallenen an der Stelle des Todes beerdigt werden dürfen J). Möglicherweise stammt auch der folgende Ausspruch R. Jehuda b. 8יבתירה von seinen Vätern: ,Wer keine besondere Arbeit zu verrichten hat, der möge hingehen und sich mit der Wiederherstellung eines etwa ihm gehörenden wüsten Gehöftes oder mit der Kultivierung eines ihm gehörenden wüsten Feldes beschäfdgen, denn so befiehlt uns die Thora: ״verrichte alle deine Arbeit.“ *) Wie gut passt doch dieser Ausspruch in den Mund jener Männer, die einst in wüster, vernachlässigter Gegend durch die kolonisatorische Arbeit den Grund für den Wohlstand so vieler ihrer Brüder im heiligen Lande legten. * ¬א¬ * *) Tos. Erub. II, 4: ר׳ יהודה בן בי׳יוא אומר *בוריי [הונין] בבר מקום ומקרב שבה־*יין יבב בקברין. R. Jehuda b. בתירא wird als Tradent in der Handschrift der Tos. genannt; die gew. Ausgaben,!ferner b. 17b, j. Ende (wo noch der Zusatz: . . שש בהרגץ שלא תאמר יעשו כהרוגי שולמסיות) haben R. J. b. הימא zum Tradenten; aber בתירא scheint hier ursprünglich und תימא aus ב)תירא) entstanden zu sein. Die Varianten von ד/׳פ sind mir nicht zugänglich. 2) Abot d’ R, N. c. II (vgl. Bacher a. a. 0. 378): ר׳ יהודה בן בהירה אומר מי שאין לו מלאכה לעשור" מה יעשה? אם יש לו הצר חרבה או שדה חרבה ילך ויתעסק בה שב׳ ששת ימים תעבוד ועשית כל מלאכתך להביא את מי שיש לו חצרות או עדות הרבות ילך ויתעסק בדן.