Jeschurun · 1922-03-01 · Heft 3-4 (März 1922) · p. Seite 145

Untersuchungen über die Entwicklung usw. 145 ״ .כארי בן ישבר כארי ידי ורגלי ומי ייתן ואמן ההפרש שביניהןAlle in dieser Liste genannten Wörter kommen — nach der Auffassung der Massoreten — in zweifacher Bedeutung Y0r. In Wirklichkeit aber sind viele darunter, bei welchen sich offenbar kein Bedeutungswechsel feststellen lässt. Und ich erwähne das allerschwierigste Beispiel und das ist (Jes 38,13) ן!$3ךי: כן ישבר בל עצמווד (Ps22, 17) מארי: ידי ורגלי. Wenn ich nur den Unterschied in der Bedeutung dieser beiden Wörter verstünde!“ Soweit Elia Levita. Wir sind in der Lage seinen Wunsch zu erfüllen. Im מדרש תהליס (ed. Salomon Buber, Wilna 1891) ist zu Ps 22, 17 zu lesen: בארי ידי ורגלי: עשו לי כשפים שיעשו ידי ורגלי.באורות לפני אחשורוש ״ .ונעשה לי נס והוארו ידי ורגלי בדידין סנפוריבוןSie machten eine Zauberei und machten meine Füsse hässlich1) vor A.; aber es geschah ein Wunder und meine Hände und Ftisse wurden leuchtend wie Saphir“. Hiermit sind die beiden Bedeutungen von באדי gegeben. Wie dieses Wortpaar, so finden wohl auch manche andere ihre Aufklärung durch midraschartige Deutungen, die in den uns erhaltenen oder verloren gegangenen Midraschsammlungen zu finden wären, oder es sind Schrifterklärungen, die niemals vorher niedergeschrieben waren, sondern der mündlichen Tradition angehörten und nur durch den Fleiss der Massoreten — wenigstens andeutungsweise — uns in diesen Listen erhalten blieben2 * * 5). *) כאר in der Bedeutung ״hässlich machen״ kommt z. B. auch in der Mischna Baba Kama IX, 4 vor: ״ צבעו כאורerbat es hässlich gefärbt“. Die Form כארי wird vom Midrasch wohl wie יארי! (status constructus) gelesen. Aber worin findet der Midrasch ein8 Andeutung, dass dies Wunder geschehen ist? Er fragte sich, ־weshalb steht כארי nicht mit Ain, wie es im allgemeinen vorkommt, und antwortet: Es ist mitAlef geschrieben, um anzudeuten, dass ihre Füsse leuchtend wurden. נאר mitAlef erinnert nämlich an das Wort ״ באורwie Licht‘. 2) In den Massorasammlungen finden sich — wie später (Kap. III) nachgewiesen wird — zahlreiche Listen, welche der eigentlichen Massora. vor allem der Ochla-ürschrift, nicht angehören. Sie zeigen sehr 5