Jeschurun · 1922-03-01 · Heft 3-4 (März 1922) · p. Seite 134

184 Mar Samuel 170) Die peinliche Gerichtsbarkeit wurde von den Juden Baby״ loniens nie ausgeübt, (ef. Sanhedrin 31b.) 171) Baba mezia 108 a; Baba batra 55 a. cf. Frankel, der ge rieht״ siche Beweis. S. 66. 172) Aboda sara 36 a. 173) Oben Anm. 75. 174) Jerusch. Sabbath I, zitiert in Tosephoth Aboda sara 36 a s. v. והתבן. 175) Jerusch. Aboda sara II, 6. Ueber den Ausdruck דלא בן אבי״ כותב עליך זקן ממרא" cf. Frankel Introductio in Hieros. p. 15 b. 176) Epist Scher, p. 15: ולפרקים הוי מתהזין רב ושמואל אהדדי cf. Erubir 94 a: Pesachim 30 a, Cholin 53 b. 177) Joma 19 b. 178) Sabbath 156 b; Taanith 8 a; Sukkah 26 a. 179) Kiduschin 12 b, Jerusch, das. III.5; Niddah 25 b. 180) Pesachim 52 a. ' 181) Berachoth 33 b; 60 b. 182) L. c. 29a; Pesachim 104a; Joma 87b; Ta’anith 4b; Jerus. das. II, 2. Ueber Gebete, die von Samuel herrühren, vergl. man ausser den bereits zitierten Stellen noch folgende: Berachoth 11 a, Pesachim 116 a, 104, Sota 40 a, Tur Orach Chajim § 122; Sanhedrin 42 a, Kethuboth 8a 183) Megillah 29 b; Sabbath 116 b, 24 a; Tosephota שאלמלא. 184) Es ist in den jüdischen Quellen keine Andeutung davon dass Samuel bei Ardeschir in Gunst gestanden wäre. Rapopcrt־ hat dies zwar in dem Samuel beigelegten Epitheton ״Arioch“ finden wollen, allein ich habe schon oben (Anm. 10) nachgewiesen, dass die Erklärung nicht die richtige ist. 185) Hach Mordtmann I. c. S. 34. 186) Ueber Schaburs Grausamkeit in der Behandlung der Feinde cf. viele römischen Berichte angeführt von Flathe, Ersch und Gruber Encyclcpädie Sec. III, 17, S. 398 Art. Perser, Ritter, Erdkunde VIII, S. 834. 187) cf. Baba mezia 70 b; Aboda sara 76 b: Cholin 62 b u. a. Mit diesen Angaben des Talmud stimmen auch die persischen Berichte voll״ ständig überein, die ebenfalls die Gerechtigkeit und Wohltätigkeit Schaburs rühmen, cf. Mirkhond bei de Sacy 1, c. p. 286 und 290. 188) Berachoth 56 a. 189) Sukkah 53 a; Baba mezia 119 a. 190) Sanhedrin 98 b; cf. A. Kroehmal in Chaluz I, S. 83. 191) Moed katan 26 a. 192) Hieraus lässt sich die feindliche Gesinnung erklären, mit welcher die Gesetzeslehrer jener Zeit gegen Palmyra erfüllt waren, die gerade bei dem ausgezeichneten Schüler Samuels Rab Juda am stärksten sich zeigt. Er sprach: (Jebamoth 17 a) Israel ,werde einen neuen Festtag