Jeschurun · 1922-03-01 · Heft 3-4 (März 1922) · p. Seite 131

Mar Samuel 131 des Talmud musste jede Lehre aus früheren Quellen bewiesen werden; es war סוף הוראה• Baha mezia 86 a. 128) Cholin 42 b und Raschi v. שב שמעתתא; Aboda sara 58 a. 129) cf. Berachot 23 b. 130) Sukka 10 b; Kethubot 107 a; Baba mezia 109 a; Aboda sara 41 b. 131) Niddah 24 b; Bechoroth 49 b. הלבתא כרב באיסורי וכשמואל בדיני; cf. Rapoport, Erech Millin, p. 221 f. und Frankel, der gerichtliche Beweis, S. 103. Es muss hier bemerkt werden, dass diese Festsetzung der Halacha erst in späterer Zeit erfolgte. In früherer Zeit (noch ein Jahrhundert nach Samuel) hat das Gebiet von Nehardea Samuel’s und das von Sura Rab’s Aussprüche für massgebend gehalten, cf. Kethuboth 6 a, 64 a. Baba batra 153 a. Ueber die Fälle, wo in Ritualgesetzen nach Samuel entschieden wird, cf. Kochbe Jizchak IX, p. 04 und Pachad Jizchak s. v. 132) Cholin 59 a, 95 b. cf. Rapoport in Bikkure ha Ittim, VIII, p. 18 133) cf. z. B. Berachoth 31b; Sabbath 62 b; Pesachim 36 b; Megillah 11 aff.; Sanhedrin 20 b, 39 b, 44 a, 94 a u. a. 134) Aboda sara 40 a und Raschi das. Ueber die Erklärung von קרא cf. Kiduschin 49 a und Raschi Ta’anith 27 b v. רבי חבינא קרא. cf. auch Frankel Introd. in Hieros. 119 a und Schitah mekubezeth Kethuboth 56 a. 185) Sabbath 108 b, 152 a; Joma 83 a; Baba mezia 85 b; Abodah sara 30 b; Sotah 10 a und Rapoport 1. c. p. 14. 136) Bei Agada achtete man nicht so sehr auf den Namen des Ueberlieferers; daher hier die häufige Namenverwechselung. Wie es scheint, haben alle nicht in der Gesetzeslehre begriffenen, Wissenszweige, also auch Medizin und Astronomie, den Collectivnamen Agada geführt, welche nicht selten in sogenannte Agadabücher schriftlich aufgezeichnet wurde, cf. Rapoport Erech Millin p. 11 ff. 137) cf. Genesis rabba cap. 18 und Gittin 6 a. 138) Kethuboth 111 a: אמר שמואל כשם שאסור לצאת מארץ ישראל לבבל כך אסור לצאת מבבל לשאר ארצות. 139) Sabbath 41 a. cf. auch Gittin 6 b. 140) Berachoth 43 a: בר מיניה דרב יחודא דחביבא ליה ארץ ישראל. 141) Kiduschin 69 b, 71 a. 142) Erubin 28 a; Gittin 6 a; Baba kama 80 a. Das אתא רב לבבל ist nicht auf die Ankunft Rabs aus Palästina im Jahre 189 zu beziehen sondern auf seinen Abzug von Nehardea nach Sura. cf. Anhang Note A VIII. 143) Kiduschin 71 b. 144) Sanhedrin 17 b; Jerusch. Bezah II, 8. 145) cf. Mirkhond bei de Sacy, memoires sur diverses antiquites de la Perse p. 275 und Malcolm, history of Persia I, p. 90. 146) Es waren dies wahrscheinlich die Völkerstämme der Provinz