Jeschurun · 1922-03-01 · Heft 3-4 (März 1922) · p. Seite 129

Mar Samuel 129 Anmerkungen zu Hoffmann s ״Mar Samuel“*) 98) Sabbath 55 a, Kethuboth 67 b, Epist. Scher p. 15. Grätz will Mar Ukba nicht Resch Galutha .sein lassen, doch ist die Authenticität von Scherira’s Bericht und die Nichtigkeit der Einwände Grs. im Anhang Note D. vollkommen nachgewiesen. 99) Moed katon 16 b, Sabbath 108 b, Jebamoth 12 a, 76 a. 100) Am gewöhnlichsten wird die jüdische Gesetzeslehre in zwei Teile geschieden, in die Rituallehre אסורי und Rechtslehre דיני. cf. Einieitung in den Talmud. 101) cf. R. Ascher zu Baba kama 37 a. 102) Kethuboth 79 a, s. Raschi das. 108) Baba mezia 16 b. 104) Sanhedrin 17 b nach der richtigen Leseart des R. Samuel b. Meir in Baba batra 70 a, 100 b, 107 b, auf die schon R. Jesaja Berlin aufmerksam gemacht, cf. auch Ivochbe Jizchak (Hebräische Zeitschrift) 9. H. p. 02. 105) Epist. Scher, p. 15. 106) Sabbath 60 b. Bort wird zwar dies als die Distanz zwischen Sara und Pumbadita angegeben, aber letzteres lag in der Nähe von Nehardea. VergL oben Anmerk. 9. lieber Sura, cf. Ritter, Erdkunde X. S. 205 und 267. Es gab mehrere Sura (1. c. S. 267) und ein Sura wurde besonders Mata Mechassia genannt; hierdurch ist der Einwand Graetz's (Frankels, Monatsschrift. 1853. S. 197 gegen die Identität von Sura und M. Mechassia beseitigt. 107) Baba mezia 83 a. cf. Hirsch, Jeschurun,!Jahrgang 1856. S. 98. 108) Jerusch. Pea II, 4; ibid. Cbagigah I, 8. cf. auch Babli ibid. 10 a Tosephoth Jom. tob. Berachoth V, 5. 109) Sukka 28 a. cf. Epist Scher., p. 1 und 9 f. wo die ältere Dialektik in ihrer Art und Weise genauer bestimmt wird. cf. auch Hirsch, 1. c. S. 94 ff. 110) cf. Rapoport Ereclr Millin p. 117. 111) Sabbath 104 b; Pesachim 119 b; Gittin 67 b; Baba mezia 23 b; Aboda sara 8 b. 32 a; Rosch hasehanah 18 a; Kiduschin 76 b etc. 112) Bechoroth 22 a; Sabbath 20 b. 21a, 90 a; Nidda 62 a. 113) Erubin 80a; Pesachim 8 b; Kiduschin 38b; Sabbath 151a. 126 b; Aboda sara 34 a u. v. a. 114) Pesachim 46 a, 76 a; Baba mezia 102 b u. A. 115) In der Vorrede zu dem Werke: Peath ha-Schulchan wird ein Ausspruch des ״Gaon“ R. Elia aus Wilna mitgeteilt, das wo חסוי' מחסרא *} Vgl. •Jeschurun Heft 1/2, S. 20—47.