Jeschurun · 1922-03-01 · Heft 3-4 (März 1922) · p. Seite 108

108 Der moderne Kampf usw. Patriarchenreligion noch von einer andern Seite her ins Auge zu fassen. Jetzt gilt es, die überlieferte Patriarchenreligion mit der späteren Gestalt der prophetischen Religion Israels zu vergleichen. Um dies aber tun zu können, müssen wir erst das Bild von der Patriarchereligion betrachten, das sich in den alten Quellen widerspiegelt. Und was schauen wir da? In der Gottesvorstellung der Patriarchen steht die Eigenschaft der Macht im Vordergrund, denn der Hauptname Gottes ist in der Patriarchenzeit ״El schaddaj, der allmächtige Gott״ (1. Mos. 17,1 usw.) oder ״der Gegenständ der Scheu Isaaks״ (31, 42. 53) oder bei Jakob der Starke und Allmächtige (49, 24. 25). Ferner als Bundesforderungen treten nur folgende auf: die Verpflichtung zu religiös orientierter Sittlichkeit, wie es uns aus der göttichen Kundgebung ״Ich bin der allmächtige Gott, wandle vor mir und sei fromm!17,1) ״) entgegentönt. Dazu gesellt sich noch die Forderung der Beschneidung der acht Tage alten Knaben zu ihrer Weihung als Bürger des besonderen Gottesreiches (17,10). Sodann auf dem Gebiete der positiven Kultuseinrichtung, welche Einfachheit! Denn als Kultusstätte diente stets nur ein Altar (12, 7 usw.) und als gottesdienstliche Handlung begegnet nur Darbringung von Brandopfer und Schlachtopfer, also keine Speisopfer usw. Endlich als Bundesverheissungen sind bloss diese berichtet: die Zusicherung eines Landes als der irdischen Stätte des speziellen Gottesreiches (12,2 usw.), ferner Grösse der Volkszahl (ebenda) und die Stellung der wahren Abrahamsnachkommenschaft als der Vermittlerin der Segnung der ganzen als Einheit gedachten Menschheit (12,3 b und so fünfmal schon im ersten biblischen Buche). Welches eigenartige Bild der prophetischen Religion Israels reflektieren uns also die Quellen als die Patriarchenreligion! Entspricht diesem Bilde eine spätere Gestalt der prophetischen Religion? Nein, durchaus nicht. Alle späteren Erscheinungsformen dieser Religion sind in bezug auf die Gottesnamen, die Bundesforderungen, die Kultuseinrichtungen und die Verheissungen verschieden von der in den ältesten Geschichtsbüchern überlieferten Religion der Erzväter. Deshalb ist jener Satz