Jeschurun · 1922-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1922) · p. Seite 25

Mar Samuel 20 Halacha im Widerspruch befand, für unrichtig erklärt wurde, so finden wir dennoch bei Samuel ausnahmsweise, dass sein Ausspruch für so zuverlässig galt, dass er trotz des Wider- Spruches einer Baraitha ungeschmälerte Gesetzeskraft behielt129. Oft verteidigt Samuel seine im Gegensätze zu einer älteren Halacha stehende Lehre dadurch, dass er erstere beschränkte und mit Uebergehung des einfachen Sinnes eine andere Erklärung (Targum genannt) zu dem betreffenden Satze gab, so dass seine Lehre neben ihm bestehen konnte130. Das reichste Feld fand die selbständige Hora’ah in der Aufstelluag neuer Theorien auf dem Gebiete der Rechtslehre. Hier mussten von Samuel viele neue Lehren geschaffen werden, indem die veränderten Verhältnisse in Babylonien neue Forderungen an die Rechtslehre stellten und teils zur Erzeugung neuer, teils zur weiteren und vollständigeren Ausbildung älterer Rechtstheorien drängten. Auf diesem Gebiete war Samuel die Autorität in Babylonien und seine Aussprüche haben selbst gegen Rab Gesetzeskraft erlangt, da ihm ausser seinem ungewöhnlichen Scharfsinne noch seine ausgebreitete Praxis im Rechtssprechen eine Ueberlegenheit über seine Kollegen verschaffte131. Aber auch in ritualgesetzlichen Entscheidungen hat Samuel in sehr vielen Fällen über Rab den Sieg davon getragen; so besonders in den Gesetzen über Tierkrankheitsfälle (Trephoth), wo ihm seine medizinischen Kenntnisse zum Erfassen und gründlichem Verständnis der hierüber überlieferten Lehren sehr zu Statten kamen. Seiner gediegenen Kenntnis in diesem Fache wurde auch von Rab die gebührende Anerkennung gezollt. Als einst eine diesbezügliche religionsgesetzliche Frage zur Ent- Scheidung vorlag, wurde von Samuel durch eine treffliche Lehre ein solcher überraschender Aufschluss über Rab’s Zweifel gegeben, dass dieser erstaunt ausrief: ״Die tiefsten Geheimnisse sind Dir erschlossen132!“ Neben dieser allseitigen und eingehenden Durchforschung der Gesetzeslehre beschäftigte sich Samuel auch mit Erklärung der Bibel, und zwar sowohl mit der einfachen sinngemässen als auch mit der agadischen (homiletischen) Auslegungsweise 1*3. Es