Jeschurun · 1922-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1922) · p. Seite 13

David Hoffmann 13 Von seinen חידושים, die Bände füllen würden, ist nur wenig noch veröffentlicht in älteren hebräischen Zeitschriften und in dem hebräischen Teil der 2 letzten Jahrgänge dieser Zeitschrift. Auch hier ein Anknüpfen an die klassische Periode der ראשוניים. Den Pilpul meisternd in einer Form, dass er zum erlesenen Genuss wird, löst er die Schwierigkeiten nicht so sehr durch eine immerhin oft verwirrende Häufung sich in einander schlingender Beweisführungen, als durch eine einzige glückliche Idee, die den Gegenstand in ein völlig neues Licht rückt, und die doch so einfach und einleuchtend ist, dass sie geradezu selbstverständlich erscheint und, einmal erkannt, sich mit zwingender Gewalt als die allein mögliche Lösung aufdrängt. Dies war auch das Geheimnis seiner Bedeutung als פוסק. Zahllos waren die Anfragen, die an ihn ergingen, und für die neuen Verhältnisse unserer Zeit bedurfte es neuer Lösungen. Er konnte im Verhältnis zu den Koryphäen im Osten nur einen Bruchteil seiner Zeit der Beantwortung widmen. Aber die Intuition, eine Art geniale Konzeption, kam ihm zu Hilfe. Nicht nur "מ כהחכם יודע פשר דבר, dass er aus der Polyphonie der widerstreitenden Stimmen in kürzester Zeit und mit Sicherheit die Harmonie gewann. Aus irgend einer Talmudstelle leuchtet ihm gleich den Grossen unter den פוסקים eine Idee auf, die mit einem Schlage allem Streite ein Ende macht. Das wird der jüdischen Welt in noch höherem Masse zum Bewusstsein kommen, wenn seine תשובות allgemein zugänglich gemacht werden. Ein Volksbuch ist seine Uebersetzung und Erklärung des Mischnajoth Seder Nesikin geworden. Die Anmerkungen geben eine Fülle von Aufklärungen und halten sich doch fern von jeder gelehrten Abschweifung. Es ist kein Zeichen mangelnden jüdischen Wissens, wenn man diese Uebersetzung benutzt. Für den Seder Taharoth, der leider unvollendet geblieben, ist seine Uebersetzung und Erklärung auch dem ״Lamdoa״ eine unentbehrliche Hilfe. Seine ״Diktate״ zu den versciiiedensten Teilen des Schulchan Aruch übertreffen an Klarheit der Anordnung und Heraushebung des Wesentlichen die bekannten Zusammenfassungen aus neuerer Zeit. Wenn H. auch an den Anfang jeden Diktats