Jeschurun · 1922-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1922) · p. Seite 4

David Hofimann 4 reichen sollte, seinem unübertroffenen Scharfsinn, dem ans Wun~ derbare grenzenden Gedächtnis oder dem eisernen Fleiss. Er sprach selten von sich, aus gelegentlichen Aeusserungen erfuhr man Züge, die von der Frühreife des Genies zeugen. Er konnte Schülern gegenüber, denen eine Raschistelle zur Thora unbekannt war, bitter werden : ״Das habe ich zu vier Jahren gewusstu und dem Schreiber dieser Zeilen erzählte er vergangenes Jahr in seinem siebenundsiebenzigsten Jahre eine ״תורה״, die er in seinem siebenten Jahre ״gesagt“, selbst gefunden und vorgetragen. Die Eltern müssen Bedeutendes an sich gehabt haben, denn Hoffmann, der nie einer Phrase sich schuldig gemacht, bemerkte, anlässlich eines Kommerses, in dem wir mit ihm zu seinem sechzigsten Geburtstage zusammen waren, dass er sich an Grösse mit seinem Vater nicht messen könne. Anlage und Fleiss legten dann bei ihm den Grund zu jener tiefen und umfassenden Bibel- und Talmudkunde, die um so bewundernswerter erscheint, als er eigentlich im letzten halben Jahrhundert seines Lebens nur einen Bruchteil seiner Zeit dem eigentlichen Lernen gewidmet hat. Er hat es oft bedauert, besonders, dass er seinem Schiur nicht die Vorbereitung nach den Ansprüchen angedeihen lassen konnte, die er an sich für einen Schiur stellte, und dieser bescheidenste aller Menschen, der aber naturgemäss wie jeder Grosse, für den allein Bescheidenheit Verdienst, die Sprungkraft seines Geistes wohl abzuschätzen wusste, hat es in einer Dozentenkonferenz bei Beratung des Stundenplans ausgesprochen, dass er bei entsprechender Vorbereitung sich wohl getraute, einen Schiur wie der חתם סופד zu lernen. So war auch für die ihm charakteristische Art der Erfassung und Vertiefung des Talmudstudiums und der Dezisoren: seine Entwickelung abgeschlossen, bevor er der Lehrer der Rabbinergenerationen Deutschlands in den letzten beiden Menschenaltern wurde. Ein Schüler grosser Lehrer und vor allem des מהר״ם שיק und man darf wohl sagen, sein תלמיד מובהק, nahm er in sich die ganze Fülle des Wissens und die scharfsinnige Behandlungsart der talmudischen Diskussionen auf, die die ungarischen Rabbinen zu bieten hatten. R. Esriel Hildesheimer’s