Jeschurun · 1921-11-01 · Heft 11-12 (November 1921) · p. Seite 144

144 תורה ומלאכה "קמד ותבקשנה להן תמיד לה&יב את דדיהן העבריים, הן תרגשנה תמיד כי אנוסות הן ולא תתיחסנה לכל הפחות בשרון נסש כזה שאנו רואים היום לכל קדשי האימה, וזאת -תהיה נחמתנו בעניגו. *בן ציון בערסאן. מזרח ומערב. יש קהלות באשכנז, אשר "היראים" שם מצאו צורך להתפרד מאחיהם "המתקנים", ולבסם להם קהלה אורתודוכסית בפני עצמה, כמו שהדבר בלהג בפרנקפורט דמיין וכדומה, אך באשי רע־ק ההתפידות נולד זה עתה אצלם, ועודנו ילד רך שאינו יבול לעמוד על רגליו בלא משען, לק ד,ס מבקשים מאחיהם בני רו״ס, פליטי המלחמה והפוגרומים, כי יתחברו עמהם, ויחד ישתתפו בבהותיהס בהשלכת אבן היסוד ■לבנין הקהלה האורתודוכסית. דרישה זו מצד אחינו האשכנזים, הנהו צעד נכבד מאד בהפרחת היהדות ■האורתודוכסית בארץ זו. אך אס כדאי ונכון הדבר למלאות אחר דרישה זו, היא שאלה אחרת שצריכים הרבה לטפל בה. ולהתבונן בכל צדדיה לגווניה השונים, בי צעד זה הנהו גם צעד מסובן ורב האחריות. אמנם רעיון ההתמרדות ביר היה לסלע המחלוקת בדור העבר בין הגאונים דיר הירש רב דפרקפורט דמיין, ודר במברנר רב דווירציורג. הראשון בידוע היה בעד רעיון זה, והאחרון כנגד, שניהם לשם שמים נתכוונו, בל אחד היה טעמו ונימוקו עמו, •שניהם נשארו נאמנים לדעותיהם גס בהלכה למעשה, היאשון עשה קרע בהקהלה ונתפרדה, והשני התאמץ להחזיר למוטב את הרפורמים ולא עשה מעשה בחיוב להפריד .בין הדבקים. והקהלה נשארה מאוחדה. מהנסיון אנחנו יודעים בי הרב ד״ר הירש הטיב לראות מהרב דר במברכר, ■בי בהערים אשר שם התפרדו היראים מהמתקנים, השתמר הרוח העברי, במובן ידוע, לפחות אצל מפלגות האורתידוכסים. ובבל עיי אשכנז, וגם ווירצבורג בכלל, אשר שם נשאיו המהדקים מאוחרים עם הרפורמים, כמעט לא נשאר זכר להיהדות הדתית. א״כ לכאורה אין מקים עוד לשאלות וובוחים, רק עלינו להכנע להמשמעת של המדד. המומחה — הנפיק. אך אס נתעמק להתכונן נובח בי הנסיון האמור אינו יכול להיות לנו למורה דרך בהנידון אשר לפנינו, בי יש הבדל בדבר כמו שנבאר בהמשך מאמרנו. מלבד זאת, הדבר צריך התבוננות נם מצד אחר. אחינו המזרחים ■גרים הם במערב, וכידוע, נר תושב אינו אירח מכובד ביותר לבן הרבה ישוב הדעת צריך לכך אם כדאי הדבר להעלות כעסם ורוגזם של אנשים ידועים מהצד שכננו* המביטים עלינו גס בלא זה בעין לא טובה. ומלכד האמור בכר רמזתי למעלה כי יש לדון הרבה על עצם הרעיון של התפרדות הקהלות בעזרתם של בני המזרח על .סי מצב הדברים עתה באשכנז.